Children of Peace

マハトマ・ガンジー誕生日～インドの子どもたちと広島ヒバクシャの証言

2011-10-06T23:10:00.007+09:00

　10月2日はインドにとって数ある大切な国民休日の日である。それは国父であるマハトマ・ガンジーが生まれた日。ボーンフリーアートスクールはこの日に核廃絶を訴えるための演劇をこの数年やってきた。

　2011年の今年は「平和ぞうれっしゃ」のパフォーマンスおよび「平和ミュージアム」のオープニングを迎える。「平和ミュージアム」は私たちは8月におこなった日本ツアーで広島・長崎・大阪・名古屋で体験した平和資料館での見学からバンガロールでも平和学を子どもたちに伝えるスペースを創ることができないか、とジョン・デバラジが強く感じたことからに始まる（詳しくはhttps://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B3epPtuRoPUjZDM5MWI2NjAtZGY3My00OTBlLWJiZmYtOTNmZTVkNTVjOWFj&hl=en_US）。

　ボーンフリーの子どもたちとその他のアーティスト総勢30名が集い「平和ぞうれっしゃ」を演じたのち、広島平和文化センター理事長スティーブ・リーパー氏と被爆者で語り部の岡田恵美子氏との会談がオンラインを通じて実現した。インドの子どもやおとなの前に現れたのはこれまで聞いたことのない被爆証言であり、インド軍事化と絶対的貧困への警鐘を発した岡田氏のメッセージであった。岡田氏は2008年にボーンフリーのメンバーが広島を訪れたときに直接お会いし証言をして下さった方で、思わぬ再会でもあった。インドの子どもたちを目の前にして貴重な証言を聞く機会が与えられたことに心から感謝したい。またリーパー氏からは広島・長崎での平和学コースが若者向けにあることが伝えられた。インドから被爆地へ赴き核戦争の真実をインドの若者が知ってもらうことが本当に重要であろう。

　午後には「平和ミュージアム」としてArt９ギャラリーでオープニングが行われた。現在広島・長崎の悲惨な歴史を伝えるポスター展を行っている。今後もっと多くの人が訪れることを願っている。

「アナン～喜びの賛歌」上映会

2011-09-27T15:00:00.006+09:00

「アナン～喜びの賛歌」上映会

　働く子どもをテーマにしたノンフィクション映画。インドで活動するボーンフリーアートスクール制作。ジョン・デバラジ監督。20人の子どもたちのライフヒストリーを収録。子どもたちに必要なのは銃か鉛筆か。

子どもの権利から平和まで広く社会構造をとらえた子どもたちの子どもたちによるインド映画。8月に来日したアナン・ダナコティも出演。詳しくはhttps://docs.google.com/?authuser=0#folders/0B3epPtuRoPUjYjAyNTY3ZjctOGMzYS00NTM3LTllNTctMzMyMTk4Mjg4NmQ3

とき；2011年10月1日（土曜日）1時～4時

ところ：大和市つきみ野学習センター　　　　　　　　　　　　　

主催；チームピースチャレンジャー（047－332-0706）

「平和ぞうれっしゃ」ツアー日本招聘報告書2011

2011-09-25T07:18:00.002+09:00

みなさま

今回の招聘では各地で本当にお世話になりました。私たちは感謝してもしきれないぐらいみなさんのご厚意に包まれ幸せな日々を過ごしました。ここに感謝の意を込めてお礼を申し上げたいと思います。ありがとうござました。報告書が出来上がりましたのでお送りいたします。この報告書は転送可能ですのでご関係者の方、ご興味がある方にお送りくださいませ。

以下文書がPDFファイルで見られます！

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B3epPtuRoPUjZDM5MWI2NjAtZGY3My00OTBlLWJiZmYtOTNmZTVkNTVjOWFj&hl=en_US

ボーンフリーアートスクールでは来週の日曜日に「平和ぞうれっしゃ」の公演があります。来週の日曜日はマハトマ・ガンジーの誕生日で国民休日でもあります。またジョン・デバラジが申していましたピースミュージアムのオープニングもあります。

今後インドや日本での活動をまとめたニュースレターをオンラインで発行していきますのでご興味がある方はこちらのアドレスまでご連絡ください。admin@bornfreeart.org

平和のトラからアリガトウ

2011-09-06T14:12:00.003+09:00

平和のトラからアリガトウ～Arigato from the Heiwa no Tora

　およそ30日間に渡る日本ツアーは皆さんのサポートによりとても素晴らしい、経験豊かなものでありました。アリガトウ・・・アリガトウ・・・本当にありがとうございました。

　まずは、関西空港で史保（阪口史保さん）によって迎えられ新幹線に怒涛のごとく乗り込み、夕方5時20分には広島に着き荷物をおろし、6時半には舞台に立ち私たちの最初のパフォーマンスに間に合うことができました（母親大会）。その時に、この1ヶ月のツアーはとても忙しいスケジュールであると同時に、日本の良き文化をたくさん学ぶだろうと予期しました。招聘を受け、様々なところでパフォーマンスをし、世界平和と働く子どもたちが労働から解放される必要性と緊急性を日本の人たちの目に訴え、心に語りかけることができ、本当に光栄でした。

　青い空の下、8月6日8時15分に広島のグランドゼロに立ち、原爆の恐ろしさを経験することができたことは感慨無量でした。何万という人が灰に消え苦しんで亡くなっていったことを想像しました。そこに集うたくさんのヒバクシャの方の表情、核ホロコーストの傷と残したものを見ることができました。私たちは同志（平和行進を行っていたたくさんの人）と共に赤い旗（平和のスローガンを掲げた旗のことを指す）を振りながら一緒に歩き彼らのコール（要求）に応えました（8・6国民平和大行進）。そのコールとは・・・・

ノー、ノー、ノット、アゲイン、ヒロシマ、ノット､アゲインNo, no not again Hiroshima not again,

ノー、ノー、ノット、アゲイン、ナガサキ、ノット､アゲインNo, no not again Nagasaki not again

8･6ヒロシマノの悲劇を繰り返すな

8･9ナガサキの悲劇を繰り返すな　

ノット､アゲイン、フクシマ、ノット､アゲインNot again, not again Fukushima not again!

平和を愛する人たちと一緒に行進できたことは本当に動機が高まるものでした。平和を愛し、簡素に生きる人びとと共にした行動は平和のためへ働く意志と自信を私にくれたと思います。

　（8月6日の夜には）サダコ（佐々木禎子さん）の銅像の前で平和賛歌を歌い、平和のための踊りをしました。サダコが折鶴と共に降りてきて私たちを空へと連れて行こうとしているのを感じました。サダコこそが私たちに新しい希望をくれました。広島では子どもたちと共にワークショップを行い、20分間のパフォーマンスを作りあげました。私は（平和ぞうれっしゃに登場する）サダコのシーンで、サダコの役をやってもらいたく、ユキちゃんという小さな子に頼みました。彼女はとても踊りが上手でした・・・でも、彼女はサダコを演じることに躊躇していました。ためらいもありましたが、彼女は3回目の練習のあたりで役を理解し始め、演技も良くなりました。振り返りの時間に、彼女は「最初はサダコさんを演じるのが怖いと思ったけど、サダコさんの重要性を知り、この役を演じるのが大切だと納得しました。最後には、サダコになって、子どもたちが自由になるのを助けたいと思うようになった。」と言いました。広島ではお寺に泊まることができ、それを用意して下さったお坊さん（広島の岡本法治さん）に感謝いたします。私たちは毎日自転車に乗り、（広島）平和公園を行き来し、平和公園が自分の家のように感じたものです。原爆死没者慰霊碑のアーチを見たとき、ここに納められた被爆者名簿に記された何百という人びとのことを覚えて行動に起こさなければ、棺桶に名前が加わるだけだと思いました。グランドゼロの大地にキスをし、空を抱き、3度目の原爆を落とさせないと誓いました。

　長崎に行く途中、小さな子どもたちに会うために福岡に寄りました。ピアノの背の高さにも届かない小さな子どもたちがピアノを上手に弾いていたことがとても印象的でした。ここで、平和ぞうれっしゃを一緒に創り上げる平和の友達たちに逢いました。

　長崎では、原爆から生き延びた大きな木（被爆クスの木として知られる。一本柱鳥居の近く）の前に立ちました。200年も生きているこの木の木の葉を拾い上げました。そこで長崎のヒバクシャの方に体験を聞く機会がありました。彼（森田博満氏）は手を洗いに行った後、（原爆が落ち）、自分の肌が焼けただれたのを見たと言いました。彼がやさしく語る原爆という大きくて恐ろしい罪を思い心が引き裂かれる思いがしました。（拾った）木の葉にサインを頼み、森田さんと木という二人の生き証人のことを胸に刻みました。長崎での舞台の経験はとても印象深く平和への闘いの思いを一層強くしたものです。旅のこの頃、足の靭帯が炎症を起こし、歩くのもやっとの状態で耐え難い痛みを経験しました。しかし、ここは、もっと人間の悲惨さと愚かさを経験し地獄を見たたくさんの方の神聖な場所ということで私の痛みもどうでも良い気持ちになりました。たくさんのことがあった小さな場所だと理解しました。

　長崎の平和公園で見た彫刻はとても感動を与えました。（平和ぞうれっしゃに登場する）憲法9条の歌のシンボルを探していましたが、ここに私は見つけたと思いました。実際に、憲法9条ソングのパフォーマンスの中にこの彫刻が持つイメージを使いました。

　長崎から福岡に移動し、私たちは「少年少女みなみ」の子どもたちに再会しました。とても楽しい経験をここでもしました。才能あふれる子どもたちと一緒にパフォーマンスをすることができたのです。ナツミ（久保山菜摘）ちゃんの才能には格別感動しました。彼女はなんと素晴らしい音楽家なのでしょう！彼女がピアノを弾く姿はとても詩的でした。チェロリストの彼（光井静さん）も素晴らしい音楽家でした。ここでも心を込めて演じたサダコに出会いました。菅原洋一さんという素晴らしいシンガーとも共演できました。彼の深い共鳴した声に感動しました。

　私たちは福岡から大阪に移動しました。大阪の講演会では他のグループも参加してパフォーマンスをし、とても良かったです。大阪ピースミュージアムに行き、そこにはとても考察深く印象的な展示がされておりました。モダンなギャラリーでありながら、総合的なミュージアムであり、他の展示を超えるものを感じました。ヒロシマとナガサキだけではなく、戦争の歴史が掲示してありました。バンガロールでも同じような展示会をしたいという気持ちに駆られ、この展示会を見たことで構想を思い巡らせています。

　名古屋の動物園（東山動物園）で平和ぞうれっしゃを演じるのはとても名誉なことだと感じました。「ぞうれっしゃがやってきた」の原作者である小出隆司氏も見に来ておられました。この会にはもちろん、「ぞうれっしゃよ走れ」の作曲・指揮者である藤村記一郎氏、作詞者である清水則雄氏、そして愛知子どもの平和と幸せを願う会のメンバーが集いました。パフォーマンスはとても良かったです。自分の人生にも影響を及ぼしたであろう名古屋での10日間では、たくさんの素晴らしい人に出会い、子どもたちに演劇とダンスのトレーニングを行った日々です。ここにも第3のサダコ、モエちゃんが天使として舞い降りてきました。彼女は想像力にあふれた、繊細でアーティステックな完璧なアーティストでした。サダコが生き返ってきたかのような子どもでした。サダコについての映画を撮りたいという思いがありますが、ぜひこのモエちゃんにやってもらいたいと思います。名古屋での最終日のパフォーマンス（うたごえ音楽会）は600人のアーティストとミュージシャンに囲まれたものでした。素晴らしい場所と素晴らしい観客。彼らみな平和に向かっていた人たちです。ここでは、藤村さんや山口直子さんという方たちによる企画の進め方や方法についてもたくさん学ぶことができました。コーディネーションと詳細。彼らの長年の経験から来るものでしょう。ここで覚えておきたい一人の“子ども”は、長尾さんです。子どものハートを持った大きな女性。彼女からたくさんの愛をもらいました。名古屋では、たくさんのボランティア、ジュン、サクラ、パンカジさんなどの協力があり、私たちが名古屋で過ごすのを面倒見てくださり、若い人を動員する団体の力にも感心しました。

　東京は、平和ぞうれっしゃの最後の旅発ちでした。35人のスタッフと30以上の参加者、全員で70人を超える人たちです。1年間がんばってくれたカオリ、ユミ、スミ、オオキユミさんなど・・・。たくさんの人が歌い、踊る・・・・ユースの力。世界を変え、平和にしようとする日本の人たちの意志・・・私はとても幸せで、自分の夢がかなったと思います。

　ナガサキの彫刻のイメージが使われた憲法9条ソングは会場を揺らしました。2日間におよぶワークショップはインスピレーションを受けるもので、美しい世界を創造する場だったと思います。そしてまた、ここでもモッチがサダコとして登場しました。ヒバクシャの場面もとても迫真の演技で、あたかも被爆後の被爆地にいるかのような気がしました。パフォーマンスでは、観客が席を立ちステージに近寄ってくるかのようで、役者と観客の境界線はありませんでした。ここに平和運動は誕生したのです。

　日本の人にとても親しみを感じ、平和の魂と精神に近いもの、そして、世界を変えようというやさしくも強い意志を彼らから感じます。自らに、なんでもチャレンジをすると言って自分自身をチームピースチャレンジャーと呼んだ蔵田えりさん、中山寛子さん、そして藤田沙知代さんは今回の平和運動の柱だったでしょう。静かにも、後ろで日中夜働いてくれた人たちです。

　ネリスによってお台場で開かれたフェアウェルパーティーでは、将来の話をする良い機会だったと思います。その場で沖縄の人にも会いました。テディさん（竹内幸史さん）、リーランドさんにもまた出会いました。リーランドさんは、「アメリカ人が沖縄から１インチ動けば米軍はつぶれるだろう・・・。」と、素晴らしいアイデアです。それをすべきです。14歳のヘンリーはボンフリーのためのサポートを集めています。

最後に・・・

　平和ぞうれっしゃによって私が気づいたことは、平和へのダンスの輪に加わろうとしている人がどこでも待っているんだ、ということです。私たちインド人のお母さん・・・母の・・・安藤さんに森下さん・・・お父さん・・・父の・・・清水さん・・・。世界の歴史で最も重要な運動を私たちは築いているのだと信じています。平和ぞうれっしゃツアーはこれからも続かなければならないです。グループを結成して、日本のどこでもパフォーマンスをしていくべきでしょう。このような意志が私たち平和を愛する人を結んでいくと思います。平和、戦争、働く子どもたちといった重要な問題をどう人々に届けるか、ということをたくさん学びました。また、日本の人たちは頭脳を使い、理論的に考えるよう鍛えられていることも学んだと思います。必要な感情や熱意を生むのはアートだと信じています。相互が心を開いてもっと学んでいくべきでしょう。そしてこの全てのことが可能だったのも私の親友である中山実生という人がいたからです。平和の敬意をあなたに送りたいと思います。

平和のトラ～ジョンより

2011年9月4日

ボーンフリーアートスクール「平和ぞうれっしゃ」日本全国ツアー

2011-08-14T22:06:00.003+09:00

ボーンフリーアートスクールを応援してくださっている皆様

　ボーンフリーアートスクールでは、7月下旬より「平和ぞうれしゃ」と題し日本6大都市で全国ツアーを1ヶ月展開しています。

　7月30日～8月6日　広島

　8月7日～9日　長崎

　8月10日～11日　福岡

　8月12日～13日　大阪

　8月14日～21日　名古屋　

　8月22日～25日　東京

　名古屋での予定は；

8月15日「愛知・平和のための戦争展」＠名古屋市公会堂第7集会室　13時３０～

8月20日「平和ぞうれっしゃ」パフォーマンス＠東山動物園　9時～

8月21日　大音楽界＠稲沢市民会館　午後

詳しくは「愛知子どもの幸せと平和願う合唱団」（山口直子）

　東京の予定は；

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〜日本とインドの若者・アーティストがつくる平和のミュージカル〜
　　「平和ぞうれっしゃ-　Peace Elephant Train 2011 」
　　いよいよ東京にてフィナーレ・パフォーマンス!!!
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...

南インドにあるボーンフリーアートスクールには、
児童労働の経験を乗り越え、
アートを通して平和のメッセージを伝えているこどもたちがいます。

「平和ぞうれっしゃ」とは、インドのボーンフリーアートスクールの若者とアーティストを日本に招聘し、
交流やパフォーマンスを通して日本各地を巡るプログラムです。

2011年夏、広島・長崎・福岡・大阪・名古屋を経て、最終地点であるここ東京では、
日本の若者・アーティストと2泊3日のアートワークキャンプを行い、共に創りあげた作品のパフォーマンスを行います！

公演後には、児童労働を乗り越えた経験のある
ボーンフリーアートスクールのアナンや、スクール創立者のジョンによる力強いスピーチもあります。

平和や命の大切さを伝える「平和ぞうれっしゃ」を、あなたもぜひ体験しにきてください！☆

＜＜イベント概要＞＞
☆日時☆ 2011年8月25日（木）
☆場所☆ グリーンホール相模大野多目的ホール（相模原文化会館）限定２００席
〒252-0303　神奈川県相模原市南区相模大野4-4-1
TEL:042-749-3200
●小田急線相模大野駅下車北口徒歩4分

☆チケット☆ 一般・学生1,000円（小学生以下500円）

☆プログラム☆
13:00 　ロビーにて、NGO物産展
14:30　開場
15:00　開演　パフォーマンス
16:00　アナンとジョンの講演
17:00　交流ワークショップ
18:00　閉演

※チケットのお申し込みは、氏名、フリガナ、枚数を明記の上
mail: bornfree.art.tokyo@gmail.com　にご連絡戴くか、
もしくは下記イベントHPからお申し込み下さい。
お電話でのお申し込みはtel:080-3934-8242/080-3529-5135までご連絡ください。

☆☆☆パフォーマンスへの出演者・スタッフも募集中！☆☆
アートワークキャンプに参加してイベントを一緒につくりあげませんか？
歌やダンス、絵、演劇が好きな人。
平和や国際協力、児童労働に関わってみたい人。
アートで国や文化を越えて、彼らと一緒にミュージカルを創るビッグ・チャンス☆関わり方はあなた次第。誰でも大歓迎です！！申込みはホームページまたはメールからどうぞ！

主催：Bornfree Art Tokyo
協力：NGOチームピースチャレンジャー/ＯＬＡＬ
イベントHP：http://peaceelephanttrain-tokyo.jimdo.com/　（詳細はこちら）

みなさまのご参加をお待ちしております！

パフォーマー；ジョン・デバラジ、アナン・ダナコティ、ラム、サルワナ・ダナパール、ピア・バングラワラ、中山実生

津波と震災の犠牲者を憶えて

2011-04-07T13:21:00.006+09:00

去る3月27日、バンガロール市内にてボーンフリーアートスクールによる原爆劇「白い花」が公演され、津波犠牲者のための義援金集めを行いました。当日日本からチームピースチャレンジャーという平和活動を中心にされている女性グループ11名がBFを訪れ、その場に震災や津波の被害をインドの人へ伝えるなど臨場感溢れる場となりました。公演には約200名が集合しました。主賓には元ユネスコインド大使、Dr.チランジービンシン氏が同席し、津波被害のためにインドでは何ができるかを語りました。「白い花」の公演は約1年ぶりで、アーティストも入れ替わり、短い時間での練習を行いました。会場には、当日たくさんの報道陣が訪れ、日本で起こった津波に関しての関心の高さが伺えました。さらに、日本から11名の女性が来印されたということもあり、地震に関する生の声を聞くことができました。当日集まった金額は23,746円が集められ、ピースチャレンジャーさんに渡されました。日本に帰国された後、「チーム助け合い」基金が立ちあげられ、そこを通して現地に寄付される予定だということです。　さらに、同日、ボーンフリーアートスクールのアーティスティックディレクターであるジョン・デバラジが「I AM HOMELESS」と津波犠牲者を憶えた展覧会も同時開催されました。ホームレスについての写真展では、日本で撮影したもの、チェコ共和国、ドイツ、インド、カンボジアも含まれています。

　これまでにボーンフリーアートスクールにはたくさんの日本人の方の支援があり、訪問がありました。それを私たち、そしてもちろん子どもたちは忘れません。多くの子どもたちが述べたのが「日本が大変なときに僕たち、私たちができることを日本のため、日本人のみなさんのために何かしたい。自分たちが大変なときに日本の人たちが助けてくれたから」です。これからも「白い花」を公演し、震災の犠牲者の方たちにできることをインドでしていきたいと思います。

Bless Japan Campaign

2011-03-18T03:51:00.009+09:00

東日本大震災で亡くなられた方、被災された方を憶え、宗教枠を超えた大規模な追悼集会としてバンガロールの中心地で夕方7時より行われました。バンガロールにある日本領事館の方を主賓として、各宗教界関係者、中学生徒、一般の人およそ500人が集まりキャンドルに火を灯しました。張られた10メートル以上もある横断幕には津波の被害規模を伝える写真が載せられ、「Bless Japan」と書かれていました。バンガロールに600人以上の日本人が住んでおり全員が招待を受けていたのですが、その集会に少しだけ顔を出そうと思って来た私は、その集会で唯一の日本人であったため、たちまち報道陣に囲まれインタビューを受けたり、教会司教とキャンドルを持って火を灯したり、最後には公衆に向かってスピーチも行いました。その後、「Bless Japan キャンペーン」と名付けれた集会と話し合いが持たれ、そこで、今後どのようにして日本を支援することができるか、ということが話し合われました。私が強く感じたのはインドの人一人ひとりが今回の被害を自分の国で起きたと同じようにとらえ何とか日本を、日本の人を助けたい、応援したいという気持ちで溢れていることでした。インドのメディアの関心も非常に高く連日連夜報道されています。それはやはり過去の津波の大被害により試練を受けた国として遠い国の話の出来事ではないと多くの人が思っているからに違いありません。

　会合では、どうやってこのBless Japanキャンペーンを行うかという話し合いがもたれ、学校で一人１ルピーキャンペーンを行うのはどうか、毛布などを集めるのはどうか、古新聞を各家庭から集めてお金を集めるのはどうか、という提案がされました。ボーンフリーアートスクールからはジョン・デバラジ、フリーダ・シャンティ、アナン・D、中山実生が出席し、各地での義援金集めキャンペーンの際にボーンフリーアートスクールは演劇を行うことでキャンペーンを盛り上げ、義援金を募ることができる、ということを提案しました。ヒロシマ・ナガサキ原爆劇「白い花」を各地で行い、義援金を集めることを提案しました。実際に今月27日にKala Soudhaにて第1回目の公演を行うことになります。その日に合わせて今日お会いした様ざまな団体からも寄付や物資を期待しています。更にその日にはジョン・デバラジによる絵のオークションも行い義援金を募る予定です。

　ボーンフリーアートスクールでは地震が起こった次の日にMGロードでキャンドルナイトを行いました。そのときの様子は地元のヒンズ紙にもhttp://www.hindu.com/2011/03/13/stories/2011031362270300.htmにも報告されています。

(Photo credited by Summanahalli Society, Bangalore)

連帯～インドから

2011-03-14T00:21:00.002+09:00

みなさま

津波・地震のことで私がいるインドでもたくさんの人が連帯を示してくれています。昨日ボーンフリーアートスクールではMGロードにして、キャンドルナイトを主催し、犠牲者の方への黙とうを行いました。取材もたくさん受け、今日の新聞とテレビで報道されています。しかし、初日だけはものすごいメディアの報道がありましたが、それも少なくなりつつあります。

ボーンフリーアートスクールでは2008年憲法9条会議のときに東京、千葉、福島などで講演とパフォーマンスを行ってきました。また、これまでに5000人以上の日本人の方とのつながりを持ってきました。それゆえに連帯を示すこと、この犠牲を憶えておくことが必要だと思っています。ご家族やご親戚に何かしら被害があった方、心からお悔やみ申し上げたいと思います。こころから回復をお祈り申し上げます。

中山実生

マンスリーリポート2011年1～2月

2011-03-03T06:17:00.000+09:00

ボーンフリーアートスクール活動

マンスリーリポート；2011年1-２月

はじめに

　インドの夏が始まりました！スイカとメロンが出てきて、あと少しするとマンゴーの季節になります。どんどん暑くなるのを感じる今日この頃です。

ボーンフリーアートスクール（以下BF）での活動をマンスリーリポートとしてご報告を昨年より発行してまいりましたが、一時中断せざるをえなかったことを深くお詫び申し上げます。今後は定期的にみなさまにBFでの活動をお知らせしていくことをができますよう努力してまいりたいと思います。なお、この報告書は自由に転送して頂いて結構です。

I　2011年「平和ぞうれっしゃ」発車！

　ボーンフリーアートスクールの今年の大きな行動は「平和ぞうれっしゃ（原題Heiwa Zou Resha; Peace Elephant Train）」という新しいダンスパペット演劇をやることです。「ぞうれっしゃ」は戦時中、日本軍の命令で動物が射殺され、日本の動物園からは動物が消えていったおはなし。戦後、ぞうをもう一度見たいと立ち上がった東京の子どもたちが国会まで行進をし、その夢をかなえてあげようと、唯一戦時中ぞうを守り続けた名古屋の東山動物園へ臨時列車「ぞうれっしゃ」が子どもたちと彼らの夢を運ぶことに。それを聞いたインドのネルー首相は「成長してアジアと世界全体の平和と協力のため尽くしてほしい」「インドの子どもたちからの愛情と好意の使者」として子ぞうの“インディラ”を贈りました（参照；http://utagoenet.com/zouressha/sub1.htm）。

「ぞうれっしゃがやってきた（原作小出隆司・岩崎書店）」をもとにインドではジョン・デバラジ（BFのアーティスティックディレクター）が「平和ぞうれっしゃ」を作成。殺されそうになる動物と子どもたちの会話、東山動物園の北王園長と馬の会話、さらにヒロシマ・ナガサキの原爆、憲法9条の発祥、佐々木貞子さんの折鶴、最後にインドのシャンティとパキスタンのアマンが折鶴の誘いによりインディラを日本へ連れて行く、というファンタジーあふれる作品に仕上げました。ジョンは「インドはマハトマ・ガンジーの非暴力『アヒムサ』の発祥の国。しかし現在暴力に満ちた国となり、核兵器を開発するまでに至っている。インドで日本の憲法9条を「平和ぞうれっしゃ」を通して広めたい。だから、憲法9条の歌を作った。また子ども国会の話や佐々木貞子さんの史話を伝え、子どもたちの願いや社会を動かす力を元働く子どもたちが演じることによって伝えていきたい。」と述べています。登場してくる動物、ぞうやクマのパペットを作ること、ダンスと演劇を混合させたダンスシアターの手法も取り入れることがこの作品の見どころです。「平和ぞうれっしゃ」は昨年ジョンが10月から脚本作成を手がけ、11月に「愛知子どもの平和と幸せを願う合唱団」5名の方と共同で脚本構成を行いました。日本の戦争の歴史および「ぞうれっしゃ」を取り巻く史実についての確認が行われ、2日間で25曲が作成されました。その後、12月から1月にかけて総勢30名のミュージシャンによった音楽創作活動を行いました。チェコ共和国からプロのジャズシンガー、イバさんやバンガロール出身の才能ある若き大学生によるコラボにより完成したのがこの2月でした。ダンスや演劇のリハーサルも今年の1月より行われています。「黒鳥」が登場してくる場面では7人が踊る予定です。2月からは試験準備期間に入るため、ダンスや音楽の練習を減らし、勉強に時間を充てています。現在は資金調達に焦点を当て、様ざまな会社のCSR部門担当者と話し合いが行われています。3月はアーティストのコーディネーション、パペットや衣装デザインへの取り組みなどが始まります。4月から5月にかけて夏休みが始まり子どもたちやアーティストとの本格的な作品作りに入ります。そして、5月終わりもしくは6月初旬に初演を目指します。

　ジョン・デバラジがカルナタカ州政府の森林局およびバナルガタ国立公園の園長との話し合いを先日持ちました。その結果、初演は国立公園で行われること、マイソール動物園やシモガ動物園でも行われることに決定されました。また広報にも協力をもらえることになりました。

日本招聘

「平和ぞうれっしゃ」はバンガロールおよびインドの大都市での公演、さらには7月下旬から8月下旬にかけて日本でのツアーを予定しています。8月6日に広島での公演、8月9日長崎、8月19～21日名古屋、8月23～25日東京での公演を企画しています。そのために日本でも多くのサポーターの方が実行員会を構成し、準備を昨年8月よりされております。招聘をサポートされたい方は中山までご連絡下さい（mioinakayama@bornfreeart.org）。

II　ボーンフリーダンスアカデミー

　1月から2月にかけてペルー出身のアーティスト、ウルセラさんによるインカ帝国をモチーフにしたダンスワークショップが行われました。特に公立の学校へ通っている小さな子どもたちを中心に3週間かけてトレーニングが行われました。インカ帝国において、インカ王と動物たちが太陽を崇拝し踊るもので「INTI（インティ）～マチュピチュの高地より」と呼ばれる20分間のパフォーマンスが行われました。インドでも太陽を崇拝する文化があること、インカ帝国やマチュピチュの歴史が子どもたちに伝えられました。ダンスだけではなく、クマやキツネなどをかたどったマスクをつくる作業も行われました。子どもたちはBF内と子どもたちが通う公立小学校にて200人の生徒を前にパフォーマンスを行いました。小学校の先生からはダンスを子どもたちに教えて欲しいとのリクエストがあり、またBFの子どもたちも学校でよい評価を得られることにつながりました。以前は、BFの子どもたちは「盗みをする悪い子」という風に先生の間ではとらえられており、体罰などがありましたが、スタッフのフリーダにより何度か説明がされ、最終的にはパフォーマンスをし、良い評価を受けるまで至りました。今後この学校とBFが協力して、教育改善運動をやっていきたいと計画しています。

III　１～2月の活動

1月；

3～6日「平和ぞうれっしゃ」音楽レコーディング

3～31日「平和ぞうれっしゃ」リハーサル＠ディヴィヤシャンティスクール

12日「アナン～喜びの賛歌」上映＠St.アンズ大学、マウント・カーメル大学

2月；

12日マウント・カーメル大学にてパフォーマンス（ライオンと狩人）

18日ラギ収穫

19日　テレビ局「Times Now」社による取材

19・20日「平和ぞうれっしゃ」音楽最終制作

IV　今後の予定

3月　最終試験

3月～5月「ナイトパトロール」（夜中に路上にいる子どもたちの写真を撮り、子どもたちをBFへ呼ぶ活動）開始

3月下旬　チームピースチャレンジャー主催スタディツアー

3月下旬～5月　「平和ぞうれっしゃ」ワークショップ

6月「平和ぞうれっしゃ」初演

8月　日本来日予定

V　組織体制

　現在、スタッフ5名（若手スタッフ2名、会計士１名を含む）で運営しています。昨年10月よりBFで長年生徒として活動し、成長してきたフリーダとアナンをスタッフに迎え新体制を作りました。彼らが18歳以上になったこと、児童労働廃絶運動の一翼を担っていく期待が持てること、またアーティストとして成長し自立をサポートすることに決定しました。アナンは将来ストリートチルドレンや働く子どもたちのためのダンスセラピストになること、フリーダは写真家であり画家になることが夢です。二人は学校が終わって帰ってくる子どもたちに主にダンスや絵の授業をすること、子どもだけでミーティングをし、BFのあり方について話し合う子どもミーティングのとりまとめをすることが主な仕事です。またフリーダは子どもたちが住むホステルの管理と運営を全体的に担っています。ジョンと中山が主にBFを運営して5年が経ちましたが、これからはBF出身の若手をアーティストおよび活動家として育てていくことで次の世代を生み出していくことに努力していきたいと考えています。

　2009年11月から映画「アナン～喜びの賛歌」の制作をはじめから手がけ、助監督として活動し、なお4月からスタッフとして働きをおこなってきたサンディープ・Vがこの2月でBFでの仕事を終えました。彼は映画製作を本職とすることを夢みて、大企業を辞めBFの運動に参加しました。今回次のステップとして、インド全国で農村開発を担当するプロジェクトに参加することになりました。BFでは主に映画アナンの制作と編集にかかわり、一方で数学を子どもたちに教えていました。なんでも進んでやり献身的なスタッフとして評価を得、子どもたちからも慕われていた人でした。

VI　生徒；

1月よりシニワース・S（16歳）が再びBFに参加するようになりました。彼は昨年8月に問題を起しBFを去らざるをえませんでした。当時彼はSt.ジョーセフ中学校9年生でした。BFを去った後、家へ帰り仕事を始めました。1月になり突然BFへ電話が入り、「もう一度演劇をしたい」という意志を彼は伝え、BFに戻ってきました。「平和ぞうれっしゃ」を通してまた再び教育へ戻ることができるかどうか、私たちの挑戦がまた始まります。

　2007年よりBFで生活をしていたガウリが1月に去ることになりました。彼女は昨年の終わり10年以上会っていなかった家族と再会することができ、家族との再統合が実現しました。家族と居ることを願っておりBFを卒業しました。

　長年BFで生徒として活動し、現在は独立してBFをサポートしているロビン・バルはカルナタカオープンスクールというシステムを利用し10年生の試験を受け、見事合格しました。来年度からは長年夢であった高校入学です。BFからはこれまでに合計で5名が10年生を終え、進学しています。現在の生徒は以下の通りです。スブラマニ（St.ジョーセフ中学10年生）、ヴェンカテシュ、ムルゲシュ、ジェラリ、キラン（以上同校9年生）、ラヴィ、ピーター（以上同校8年生）、シニワース・S（BF）、ジョニー、マラッパ、スマン、アニータ（公立学校5年生）（男；11名、女；１名）

お問い合わせ先；

Tel; ＋91-9886306366、9886011830

mioinakayama@bornfreeart.org (日本語対応)

ウェブサイト；http;//www.bornfreeart.org

ブログサイト；http;//mioinakayama.blogspot.com（日本語）, bornfreeart.blogspot.com（英語）

発行元；ボーンフリーアートスクール（インド）

発行人；中山実生　

発行号数；4号

発行日；2011年3月3日

インドで「アナン～喜びの賛歌」初公開

2010-11-11T22:09:00.002+09:00

インドでついに「アナン～喜びの賛歌」が初公開される。昨年12月に撮影に入り、1月に終了。10か月間の編集を経て、ついて本国にて公開の日が来た。11月14日はインドの子どもの日。その直前に公開を行う。11月13日に記者会見が行われる。役者として出演したボーンフリーアートスクールの子どもたちが代表で記者会見に臨む予定。

とき：11月13日（土）10時半～

場所：レヌカンバシアター、マレーシュワラム（18ｔｈ Cross)

「アナン～喜びの賛歌」広島初公開

2010-09-09T11:51:00.004+09:00

とき：2010年9月12日（日）

時間：１３：００～１６：３０

場所：真宗学寮　講堂（〒733-0035　広島市西区南観音２－８－１５）　広島駅より3番「マリーナホップ」「西飛行場」行きバス30分

講師：中山実生（ボーンフリーアートスクール共同代表）

主催：「海と風と光の会」岡本法治（090-7503－4989)

内容；（監督ジョン・デバラジ）；ストリートチルドレンの人生を描いたノンフィクション映画。少年アナンは学校の帰り、家計を助けるため父親のココナツ切りの仕事を手伝っている。稼いだお金から鉛筆を一本買うがそれに激怒する父親。やがて彼は学校を辞め、路上へ。お腹を空かせているがために盗難を繰り返す少年となる。路上ではストリートチルドレンのギャングに会い、そこで美しくもドラッグにおぼれるドゥルガと恋に。ある時二人は盗んだものが弾丸だと知って・・・・アナンとストリートチルドレンの再生をアートを通して見つめる作品。「空腹のために弾丸を盗む自分が罪人なのか、それとも戦闘機や武器を作ってお金儲けをする大人が罪人なのか」・・・・「銃なのか鉛筆なのか」。答えはヒロシマの風の中に吹いている！（142分）

Show Red Card to Child Labour（児童労働にレッドカードを）キャンペーン

2010-07-04T22:16:00.002+09:00

ボーンフリーアートスクールでは6月11日から開催されるFIFAワールドカップに合わせて、Show Red Card to Child Labour（児童労働にレッドカードを）キャンペーンを行なっています。6月11日にナショナルカレッジのグランドでキックオフを行ないました。子どもたちによるドラムパフォーマンスによりサッカー選手を迎えました。ボーンフリーFCと10代の子どもたちによるチームとの試合が開催されました。BFFCは残念ながら惨敗でしたが、より練習が必要だということが分かりました。

6月12日に州政府主催による児童労働反対デーの催しにボーンフリーアートスクールも参加しました。現在、7月11日のファイナルマッチに向けて準備をしています。スリランカから子どもたち40名が最終日に参加し、女の子同士の試合、児童労働をテーマにしたダンス、音楽、絵、歌、詩、彫刻、写真、映像作品の展示やコンペティションが開催されます。また、バンガロールフットボール協会と共同でファイナルマッチを巨大スクリーンで鑑賞するイベントも予定されています。

2010-05-09T05:06:00.012+09:00

インド芸術家・

社会活動家　

ジョン・

デバラジ来日

2010年5月13日～23日

マハトマ・ガンジーの非暴力の考え方は日本の国家憲法9条につながるものだと信じています。平和賛歌「原爆許すまじ」には「三度許すまじ原爆を」と多くの人が誓っていますが、現在世界には35000発以上の原子爆弾が存在し、地球の平和と存続を脅かしています。世界は平和構築ではなく、貧困、環境破壊、差別、紛争など人間破壊の方向へと向かっているのです。

世界の児童労働者2億1700万人（ILO推計）のうち、インドにはその半分以上の1億3400万人が教育の権利を受けることもできず、労働に汗と血を流しています。国費は戦争の準備と核開発・原発へと多く費やされ、教育予算は取るに足らない程度です。戦争経済が児童労働を生み出していると言っても過言ではありません。それに対して実際の解決はあるのでしょうか。

　アートとアーティストこそが人々の固定した概念を変えることができ、子どもたちに繊細な文化を生み出すことができると私は考えます。私たちに必要なのはお金ではなく、貪欲な暮らしではなく、人間的な人生が必要ではないでしょうか。カール・マルクスが述べたように私たち人間は戦争や暴力を否定し、美しい世界、美しい環境を生み出すことができると私は信じています。

ボーンフリーアートスクールは働く子ども、ストリートチルドレン、債務奴隷の子どもたちを解放する社会運動であり、音楽、ダンス、演劇、彫刻、絵、写真、映画作りなどを通して新しい世界を子どもたちのために生み出すために努力を続けています。インドで日本の憲法9条の概念を広げること、ヒロシマ・ナガサキの史実を若い世代に伝えることで暴力の文化をなくし、平和の精神を子どもたちに築き上げることが今必要です。路上で生きる子どもたちこそ平和大使であると私は信じています。ボーンフリーアートスクールの子どもたちは2008年バンガロールからラホールに向けて約3000キロの自転車の旅ピースバイスクルを行いました。インドとパキスタンの子どもたちが双方の国の平和をもたらすことができるのです。私はアーティストとして子ども時代を失った子どもたちと共にアートを通して社会を変えていきたいと思います。

2010年4月　バンガロールにて　

ジョン・デバラジ

プロフィール　John Devaraj

彫刻家、画家、演劇家、音楽家、フィルムメーカー、写真家、ライター、建築家など多岐分野に渡り芸術家として活躍。インドにて25年以上、芸術を通して子どものエンパワーメントを目指し児童労働問題に取り組んでいる。また、平和問題、ダリット問題（カースト問題）、女性問題などにも取り組む。

2000年NY国連本部にて開催された「子ども兵士会議」や2004年フィレンツェで開催された「児童労働世界会議」のアーティスティックダイレクターとしても活躍。

児童労働の現場に踏み込んだドキュメンタリーフィルム「歴史の旅（History Expedition）」（2006年作成）がサンフランシスコ国際ショートフィルムフェスティバルにて選ばれる。

2007年よりピースボートにてシンガポール～インド間の海路にて児童労働及びアートの役割について講演、パフォーマンス、ワークショップを行う。2008年にはアーティストとして生きる被爆者の方へのインタビュー及び撮影を行う。現在「平和の預言者（Prophets of Peace）」と題した証言ドキュメンタリーフィルムを制作中。また同年にはバンガロール～ラホール間を自転車で旅する平和サイクルラリーをリードする。インドの子どもたちがパキスタンの子どもたちへ書いた平和メッセージの手紙7000通を集めた。

日本の憲法9条をインドに広めようとする活動も開始。広島・長崎の原爆をテーマにしたダンス劇「白い花（White Flowers）」を発表（2008年）。以来、インド6大都市にて50回以上公演。またバンガロール市、コーチン市、バロダ市に佐々木貞子さんの千羽鶴をイメージした平和モニュメントを作成し、各都市に寄贈した。ボーンフリーアートスクールの創設者。

連絡先；

johndevaraj@gmail.com, www.artslant.com/johndevaraj, ボーンフリーアートスクール（www.bornfreeart.org）

来日日本コーディネート；大木由美　marinbow_1981_6_15@yahoo.co.jp, （090-7244－7191）

インド側コーディネート；中山実生（ボーンフリーアートスクール・共同代表）mioinakayama@gmail.com, +91-9886011830

来日スケジュール

13日（木）映画上映“チェチェ～笑いが世界を変える”

　　　　　＠Ben’s Cafe (03-3202-2445),高田馬場駅

　　　　　20:00~24:00、入場料無料
15日（土）アートレッスン

　　　　　「インドのアートに触れる‐社会におけるアート
　　　　　　への取り組み‐」

　　　　　＠上池袋コミュニティーセンター７F和室（池袋）

9:00~11:30

参加費；2000円／画材費別途300円

(画材を持ち込んだ場合、画材費はかかりません)

お問い合わせ先；大木由美（Tel-090-7244-7191）

marinbow_1981_6_15@yahoo.co.jp

15日（土）講演・パフォーマンス

「ボーンフリーアートスクールの挑戦」

主催；愛知子どもの幸せと平和を願う合唱団

＠名古屋：生協文化会館４階ホール

18:30~20:30、参加費；500円（中学生以下無料）

連絡先；藤村記一郎Tel:052-805-8089

kiichiro2003@ybb.ne.jp

17日（月）講演・パフォーマンス

　　　　　「平和の鍵は憲法9条～児童労働と闘う

インドのアーティスト」

主催：チームピースチャレンジャー（NGO）

＠戸塚地域センター5F（高田馬場駅）

18:30~21:30、参加費；1000円　(学生600円)

連絡先；047-332-0706,

challengerhse1216@divina.co.jp

18日（火）講演・パフォーマンス

「平和の鍵は憲法9条～児童労働と闘う

インドのアーティスト」

主催：チームピースチャレンジャー（NGO）

＠千葉県:アイリンクルーム第１会儀室（市川駅）

20日（木）講演・パフォーマンス

「インドの現実=平和と児童労働」

主催：立教大学ESD研究センター

＠立教大学（池袋西口駅）

18；30~20；00、資料代500円(立教関係者は無料)

連絡先；上條直美（090-1770-2582・kamijo@rikkyo.ac.jp)

21日（金）トークショー・パフォーマンス

「Arts can create a culture of liberation

~子どもたちを労働から自由にするのは芸術の力」（仮題）

＠Favela’s（外苑前駅）、20:00~5:00、2000円

連絡先；ネリスリースnerys_rees@yahoo.co

22日(土) 講演・パフォーマンス

「平和の鍵は憲法9条～ボーンフリー

アートスクールと児童労働」

主催：チームピースチャレンジャー（NGO）

＠神奈川県鶴間コミュニティーセンター2F

13:00~16:00、参加費；1000円（学生600円）

　　　　　　連絡先；ピースチャレンジャー

24日（日）自転車に乗って平和の道を走ろう

　　　　　Peacebycycle in 東京

　　　　　出発地点；代々木公園（原宿駅）

　　　　　11：00~15；00、無料

　　　　　連絡先；ネリスリースnerys_rees@yahoo.co

2010-04-27T23:42:00.000+09:00

ボーンフリーアートスクール活動

マンスリーリポート；2010年4月

概要；

4月は待ちに待った夏休み。ボーンフリーアートスクール（BF）の子どもたちで学校へ行っている子は現在23人中16名（若者も含める）。インドでは3月に年度末試験を終えた後、次の学年へ進む前に2ヶ月の長い夏休みがあります。

4月14日、1年前BFから北カルナタカ州ダルワードの村へ帰った少女レヌカ、ウシャラ、レバティ（全員12歳）が自分の村から逃げ私たちの元に帰ってくる、という驚きの出来事がありました。彼らは1年間学校へ通いつつも学校の帰りに親のために路上で物乞いを強制させられ、家では虐待を受けてきました。彼らが村から逃げ出た最大の理由はまだ幼い少女であるウシャラが結婚を強制させられそうになったからです。心配した親たちはその後すぐに私たちに連絡を取りバンガロールまでやってきました。子どもたちは既にバンガロールに居残ることを決心しており親を説得する必要がありました。

一年間別のNGOで勉強し7年生を終えたピーターとラヴィがBFに帰ってきました。6月からはブルーの制服を着てセント・ジョーセフスクールに通います。

ボーンフリーダンスアカデミー

2010年1月よりボーンフリーダンスアカデミー（BFDA）が開始されました。心に傷を負い、心と体のバランスを保てない子どもたち、働く子ども、路上に生きる子どもで才能を秘めた子どもたちを対象に“ダンスセラピー”を目的としてBFから同アカデミーがスタートしました。現在、ダンスのプロトレーニングを受けている中山実生を同アカデミーの代表とし、ファシリテーターとしてアナン・D（現在クラシカルバレエ・ジャス・ヒップホップの訓練を受けている。10年生終了の若きダンサー）、サンジャナ・J、フリーダが活動しています。BFDAではダンスと演劇を混合させたダンスシアター、自由自在に体を動かすコンテンポラリーダンス、インドの古典舞踊ヴァラタナティヤム、マーシャルアーツ・カラリパヤトッウ、フォークダンス、太極拳などを取り入れたダンスプロダクションに取り組みます。

イベント；

4月14日；ジョン・デバラジによる「エェリ・エデェリ（Yelli Yedelli；原題；Get Up Stand Up；立ち上がれ！）」CDリリース

場所；カンナダ文化センター、シアター「ナヤック」

音楽を通して世界に変化をもたらした偉大なミュージシャンの歌を地元カンナダ語文化に導入しようというジョンの試み。ボブ・マレー”Get Up Stand Up”, “Buffalo Soldiers”、ボブ・ディラン”Blowing in the Wind”、ジョン・レノン”Imagine”、ミリアン・マケバ”Mallaika”などワールドクラシカルソングをカンナダ語に訳し、音楽収録を行う。CDリリースにてBFダンスアカデミーのメンバーによるパフォーマンスが行われた。主賓には、ダリット運動家でカンナダ語文化庁センター長のDr.シッダリンガヤ氏が参加した。

4月20日～5月5日；パリクラムスクールにてサマーワークショップ

バンガロール市内に点在するパリクラムスクールはインフォシスなどIT大企業がスポンサーとして学校を経営。貧困家庭やスラムの子どもたちが学校へ通う。BFからはガジャがパリクラムスクールに通っている（現在6年生）。パリクラムスクール2箇所にて、ダンス、演劇、音楽のワークショップを200名の子どもたちを対象に開催中。BFからは12名がファシリテーターとして参加している。ジョン・デバラジの最新のCDアルバム「Songs of Freedom」より6曲、ヒロシマ・ナガサキの原爆劇「白い花」、スパルタクスリターンズの一シーンを取り上げWSを行っている。プロフェッショナルなアーティストとしてWSを行うことで教えるスキルを身につけ、様々なバックグラウンドを持った子どもたちをどのようにエンパワーしていくのか、特に若いアーティストに突きつけられた挑戦と課題はたくさんあります。

4月30日；Show Red Card to Child Labour Campaign

ボーンフリーアートスクールでは6月南アフリカで開催されるFIFAワールドカップと同時に、「児童労働にレッドカード；キャンペーン（Show Red Card to Child Labour Campaign）」を開催します。現在、カルナタカ州政府労働省主催による児童労働反対デー（6月12日）イベントに伴って共同開催を企画中。BFではボーンフリーフットボールクラブを結成。キャプテンにプラシャン、副キャプテンにヴェンカテシュが選ばれる。4月30日働く子どもの日に合わせてキャンペーンをキックオフ。

今後のスケジュール

5月13日～23日；ジョン・デバラジ来日

来日2回目となる今回は個人アーティストの招待により実現しました。来日中、「平和への鍵は憲法9条～児童労働と闘うアーティスト」と題して東京、神奈川、千葉、名古屋各地にて講演・パフォーマンスを行います。スケジュールの詳細はbornfreeart.blogspot.comにて。

スタッフ；新しいスタッフの追加

BFの体制を一新させ、BFで育った子どもたちで18歳以上になり、児童労働廃絶運動を推し進めていく若者を新しいスタッフとして新規に雇います。以下スタッフ一覧です。

ジョン・デバラジ；アーティスティックディレクター

中山実生；共同代表、BFダンスアカデミー代表、プロジェクト担当

マーシ・チラン；会計担当

サンディープ・V；英語担当、映画制作担当

サンジャナ・ジュアニータ・D；渉外担当、オフィスワークアシスタント、ダンス担当

ガヤトゥリ；読み書き担当、ホステルマネジメント

フリーダ；絵、ダンス担当、ホステルマネジメント

プラシャン；音楽担当、ホステルマネジメント

その他；ワークショップにおけるファシリテーター

アナン・ダナコティ；ダンス担当

スブラマニ・ダナコティ；演劇担当

マハマネ；演劇担当

生徒；

アナン、スブラマニ、ファザル、ヴェンカテシュ、シニワース・D、キラン、ラヴィ、ピーター、ムルゲシュ、ジョニー、マラッパ、スマン、ガジャ、アニータ、レヌカ、ウシャラ、レバティ（18歳以下）（男；12名、女；4名）

お問い合わせ先；

ボーンフリーアートスクール（インド）；＋91-9886306366、9886011830

bornfreeart@gmail.com, johndevaraj@gmail.com, mioinakayama@gmail.com(日本語対応)

http;//www.bornfreeart.org

路上ダンサーとアーティストの境～レヌカ

2009-04-12T21:55:00.004+09:00

　レヌカの目は人を魅了する強い力を持っていて吸い込まれる気がする。カルナタカ北部の町ダルワードの一角で物乞いをしながら生きてきた少女だとは思えない。エネルギーのレベルと言い、彼女の内から湧き出る自信と言いおとな顔負けの魅力的な11歳だ。3年生まで勉強したが学校を辞めて、父親により路上での物乞いをさせられていた。一日40ルピー（約80円）物乞いで稼ぎ、そのうちの半分はお米を1キロ買って家に帰る。残りの20ルピーは父親のお酒に消えてしまう。路上では物乞いだけでなく、芸人として歌を歌ったり、サーカスらしきもの（ちょっとしたパフォーマンス）をやっていたそうだ。彼女と出会ったのは11月の中旬、Peacebycycleでダルワードを私たちが通り過ぎたときだ。レヌカ以外に、同じ年のレヴァティやウシャラもいた。3人の少女を説得したのはテルグ語ができるロビンだった。比較的すぐに同意して私たちについてきたのには驚いたが、家に帰るとまた物乞いに送られる、という事実のもとそのままムンバイまで私たちはこのちびっ子たちを連れて行った。その後、ムンバイからバンガロールまで帰して、その後私たちと一緒にいることになったのだ。
　レヌカは人前で話すにしても、自信たっぷり、ユーモアたっぷりで私たちを幸せにしてくれる。何にでも興味があり、何でも挑戦したがる。特に好きなのは、器械体操、ダンス、水泳、バスケ、バレーボール、音楽、絵、それに勉強もだ。彼女をあわせた5人の小さな子どもたちはPeacebycycleのあと勉強する意志を表明したので、私たちは彼女たちを別のNGOで勉強できるよう調整した。英語、算数、カンナダ語、ヒンディー語、時間があればノートを開いて書く練習をしている。ダンスはリズムセンスが抜群ですぐにステップを覚えるレヌカだった。話を聞けば、路上で歌を歌ったり、ダンスをして物乞いをしていたという。だからこそ、すでに才能があったのだ。その才能を生かして、路上ではなく、教育を受けたアーティストとして社会に認められて生きていくことが今のレヌカには可能なのだ。なんでも抜きん出ていて、輝かしいボーンフリーのスター（星）だと私たちは一目置いていた。
　ある日、先のNGOに戻るのを嫌がりだだをこね出したレヌカ。レヌカが打ち明けたのは「勉強をそこでするのは大好き。でも、そこにいると自分の田舎の思い出が頭に蘇って弟のことを思い出す。」と泣きながら言うのだ。それが何回か続き、私たちはこの夏休みを機会にお家に一旦帰させることに決めたのだ。そして、とうとうその日がやってきた。彼女は最初「やっぱり帰りたくない」とか「30分間家にいて両親に会えたら十分」などと言っていた。そして「必ず帰ってくるから」と。年長のフリーダ、ガヤトゥリ、ガウリを一緒に送った。3人の少女は4ヶ月ぶりに故郷の地を踏んだのだ。
　しかし、現実は違った。帰った途端、親は号泣。レヌカの父親は精神病院にいることが分かった。その途端、レヌカもウシャラもレヴァティもバンガロールに帰るのを頑なに拒否したのだ。親への情だ。それは何にも勝る親子の絆と愛情があるからだ。たとえ両親が飲んだくれていようと、暴力を振ろうと他人が超えられない関係がそこにはあるのだ。レヌカがダルワードを突然去った故に父親が入院したわけではない。路上で飲んだまま倒れた父親が警察に連れて行かれたとき、レヌカは自分で警察に行って自分の親を警察から解放した、と彼女は一度私に教えてくれたことがあった。「だから警察にはどうやって話をすればいいか分かる。」と自信を持って言う彼女が印象的だった。しかし、故郷では、あたかも彼女が突然去ったが故に父親が病に倒れた、という印象で受け止められていた。フリーダとガヤトゥリは3人の子どもたちを家に連れて行った途端、彼女たちに感謝する人たち、ただただ彼女たちを叱り付ける人たち、暴力を振るおうとする人たちなどに対面しなければならなかった。結局、パンチャヤット（村議会）のメンバー300人が集まる前で、どういう過程で3人の子どもたちがボーンフリーアートスクールに来たかを説明した。
　度重なる説得にも関わらず、子どもたちは家にいることを主張、私たちはなんとも言えない残念で悔しい気持ちでいっぱいになった。フリーダやガヤトゥリも彼女たちを戻すことができなかったことに泣くことしかできなかったのだ。パンチャヤットのメンバーは万が一彼らがまた物乞いに出たら私たちに連絡をしバンガロールに帰すことを約束した。ここで問題になるのは、家族と政府、民間機関の介入だ。子どもの権利条約には「子どものための最善の利益」という項目があり、それを遵守するためにそれぞれのセクターが子どもの状況に対処しなければならない。このケースの場合、レヌカにとって今の瞬間は親と一緒にいることだ。しかし、将来的には親が彼女をまた労働に路上に送らない、という約束はどこにあるのだろう。彼らが一日の食事もまともにできない生活は4ヶ月前も今後も恐らくは変わらないことだろう。それを見越している私たち側としてはレヌカをボーンフリーアートスクールで育てたい、という思いがある。一方で家族との再統合も重要だと理解している。唯一良かったことといえば、パンチャヤットが介入したことだと思う。第三者が介入することで親への適切なアドバイスも公的機関がすることになるからだ。
　彼らがいなくなって1週間もたたないせいか、情緒的未練もあり、彼らの名前を聞いただけでも心が沈んでしまう。次はいつ彼らの元気な声が聞けるのだろうか、とふっと考えてしまう今日この頃だ。つぼみから花になったレヌカが咲きつづけることを願うばかりだ。

警察に突き出されたラジェシュ

2009-04-05T20:27:00.005+09:00

　「ラジェシュが警察に連れて行かれた！」「ラジェシュが警察に連れて行かれた！」とレヌカ（12歳）が大声で叫んでいる。なにごとなのか・・・・！不安と驚きが混ざりながら警察署に走る。すると、怒りで取り乱しているラジェシュ（12歳）の母親がラジェシュの襟元をつかんだまま、泣きながら警察に食ってかかっていた。「家の子はよその家から携帯を盗んでは売って、ソルーション（修正液）を吸っている。家の周りには白いボトルが転がっている。こんな子路上にいるくらいなら、警察に面倒見てもらうほうがましだよ。少年院でもなんでもいいから入れてくれ！」。なんと、ラジェシュの母親が警察に自分の息子を突き出したのだ。母親以外にも10人ぐらいの若い男たちがギャングとなってついてきた。その警察署は女の子のホステルのすぐ隣にあり、その日の朝私たちはダンスのクラスに向かおうとしていたところ、たまたまレヌカがラジェシュと母親を見かけたのだ。

　顔つきは幼く、年相応の背丈だが、筋肉質の体でどこでこの小さな体が鍛えられたのかと思う。ラジェシュは1年前以上にロビンによって連れられ自分の兄のラヴィ（過去のブログ参照）をボーンフリーアートスクールに連れてきた。しかし、自分はまた出て行った。その後半年してから、ちょうどPeacebycycleの直前にまたボーンフリーに参加した。PBの時は自転車をずっとこぎ続け、「パキスタンへ行くまで自転車に乗り続ける」とはりきって語っていた。私とも非常に親しくなり、夜になると必ず私の隣で寝たがった。彼の中では私が母親のようなもので、私も彼を自分のペイビーだと思っていた。PBで完走したラジェシュはこれからボーンフリーで成長していくと誰もが思っただろう。しかし、バンガロールに帰った途端、ソルーションを吸い、路上に戻ったのだ。

　3月のあたまには小さな子どもたちはバスケットボールの練習のため朝からコートに出ていたが、その中で、レヌカや他の子どもたちは何度かラジェシュを町で見かけた。一度は、ドブの掃除をする仕事をしているところを見、また別の時は髪を真っ赤に染めて携帯を片手に持ち路上をうろうろしているところを子どもたちは見た。その度にラジェシュを呼び戻そうとしたが来なかった。

　その日、レヌカ、レバティ、ウシャラはラジェシュを警察署から救ったのだ。ボーンフリーは「子どもたちが他の子どもたちを救出する、自由の身にする」ということを一つの強い信念として持っている。それをまさに行ったのが同年齢の3人の女の子だ。その日ボーンフリーではラジェシュについてのミーティングがあった。ミーティングでは多くの子どもたちがラジェシュのことについて発言した。アナンは「PBでラジェシュは僕のパートナーだった。ソルーションがラジェシュの脳の働きを止めて、彼は何をしていいのか分からないのだと思う。でも彼がまたドラッグを止めることができると信じている。また一緒に自転車に彼と乗りたいと思う。」と言った。バラマニ（17歳）は「自分はボーンフリーで小さな子どもたちを叩いていた。ラジェシュもその一人で彼がボーンフリーを出て行った理由の一つはそれだと思う。路上に出てもストリートチルドレンは人から嫌われ叩かれる。同じコンディションをボーンフリーで自分が作ってはいけないと思う。良い友達になって友情を育てないといけないと思う。」と述べた。サティシュ（17歳）は、「ボーンフリーアートスクールは小さな子どもたちのための場所だ。僕たちはラジェシュに愛情を持って接しなければならない。彼は愛情があるところならどこでも帰ってくるはずだ。」と言った。スブラマニ（15歳）は「ラジェシュを救ったレヌカにサンキューを言いたい。愛情を持ってラジェシュに読み書きを教えることが大事だと思う。」と言った。最後に、ジョン・デバラジが言ったこともとても印象的だった。「路上は自由があってなんでもできる。だからストリートチルドレンは路上に残ろうとする。つまり、ボーンフリーは路上以上に魅力的でなければならない。たくさんダンスや絵、ドラムなどもっと積極的にクラスをやっていかなければ。ラジェシュは算数が得意。PBのときも掛け算の答えをいち早く言うのはラジェシュだった。彼には才能がある。その才能を引き出すのは私たちの役目だ」と力説した。次いで、ラジェシュを担当するのはアナン、スブラマニ、バラマニと決まった。担当、というのは彼の世話を特にする役割という意味で自発的に手を上げたのがこの3人だった。またジョンは、ラジェシュがタバコを頻繁に吸うことをあげて「ホステルにチュウーインガムを買い貯めておこう。タバコを吸うのではなくガムをかんで止めていていこう。」と提案した。

　母親が警察に息子を突き出した、という事実は衝撃的だった。母親は目に涙をためて私たちに訴えてきたのも心が痛んだ。彼に愛情を示す存在であるはずの母親がそのような行動にさせたのは何なのか。後日ラジェシュが私に言ったのは、「家があっても家に帰るのはご飯を食べるときだけ。おじいちゃんや兄弟、お母さんがいても自分は気にしない（care）。」と言い放つ。しかし実際は、家にいる家族の誰もが彼のことをcareしないのが本当ではないか。父親は別居状態でどこにいるかも分からない。母親はレンガを運ぶ仕事をしている。ラジェシュの下には妹もいるのだ。そんな家庭事情があることからも路上に彼は出たのだろう。

　今彼に必要なのは、ソルーションに戻らないことだ。そして精神的に安定してボーンフリーにいるようになることだ。それが今の彼と私たちの挑戦だ。どれだけ私たちが彼に注意を促すか、愛情を注ぐかに全てがかかっているような気がする。どこかで落とし穴があるとすれば（彼が路上に戻ってしまう）、そこが原因なのだ。ジョンが指摘したように、ボーンフリーアートスクールを路上以上に魅力的にする、これが私たちのチャレンジだ。彼が青少年期に入るのもあと１、2年の話だ。ラヴィのように学校へ戻り、ノートや学校のかばんを一緒に買い、期末試験の話をしなければならない日が来るのを夢みたい。

2009-03-21T23:13:00.007+09:00

ボーンフリーを出て行く子どもたち（３）～子どもからおとなへ

　ボーンフリーアートスクールが始まって4年半が経とうとしていた2009年1月。様々なパフォーマンスやアート作品作りなど一緒にやってきた第一期生である最も古いメンバーが続々と去った。ジャイラムと以前紹介したラジャ・ジョイビームだ。

　ジャイラムは今後ボーンフリーアートスクールを担う若きリーダーとして、それ以上に将来性のあるアーティストとして伸びていくと思い、これまでにたくさんの責任ある立場が与えられてきた。2008年秋ぐらいからは、ボーンフリ－の男の子のホステルの責任者とて、“Warden（責任者）”と呼び、スタッフとして雇うことになった。それゆえに子どもたちの世話からアートクラスの担当までこなす責任を負っていた。彼は絵、演劇、ダンス、彫刻など抜群に秀でていて、なおかつ公の場で児童労働問題の話や自分の過去の話をユーモアを持ち説得させる力を持っていた。子どもたちからもリーダーとして、それ以上に“ヒーロー”のように思われていた。家庭の事情は、BPL（1日1ドル以下の生活者）のレベルで、毎日の食事も難しい。父親はアルコール依存症で、兄には4人も子どもがいる。母親は家におり、姉も2箇所で仕事を掛け持ちしているのだ。そんな中、彼は働いてお金を家に持って帰って来ることを当然家族から期待されるのだ。ボーンフリーにいるときに言っていたのが、「家にいるとケンカや揉め事が続き、平和がない。家族からは自分はボーンフリーでふらふらしていると思われており、ボーンフリーを去らなければいけない気持ちにさせられる。でも、ボーンフリーに来ると友達からエネルギーをもらい、やっぱりアーティストとして生きたい、という気持ちになる。」と語っていた。彼は今20歳を超えたころだが、当然働かなければいけない責任が問われるのも当然なのだ。
　ラジャもおおむねジャイラムと同じで家に帰ると「なんでふらふらしているのか。働いて金を稼げ」というプレッシャーに追われる。二人とも同じ経済的プレッシャーにさらされた今、ボーンフリーを出る選択をしなければならなかった。

　しかし、去る際、理不尽にもお金の要求をしたり、きちんと話し合いもせずに勝手に出て行ったのがまずかった。ジャイラムは持っていたボーンフリーの携帯を紛失し、ラジャはボーンフリーのバイクを勝ってに持っていった。そんなことで、後味の悪い結果となった。その数週間後、夜中ホステルに来て、ホステルの食材や彫刻を盗んだり、コンピューターがなくなったり、Peacebycycleで使った自転車が一つずつなくなったり・・・・・。果てしなくモノがどんどんなくなっていった。彼らは刑務所にいた７，８年前に逆戻りし始めたのだ。怒りを覚えつつも、きちんと顔を合わせた話し合いをしようと説得し、彼らも応じたかたちとなった。彼らは子どもたちの前に集まって謝罪をすることになったのだ。
　ジャイラムやラジャのほかにムニヤやロビン、マドゥも去っていった。彼らは現在、ペンキ塗りや建築の日雇いの仕事をしている。全員に共通しているのは、残念ながら、無学であることだ。彼らは最大でも7年生以上の学力を持っていない。その結果、日雇いの仕事につくことが最大にできることなのだ。謝罪した後、ボーンフリーのユースグループをつくろう、とジャイラムが声をかけて全員が集まった。ユースの組合をつくり、彼らのアート活動をボーンフリーアートスクールが応援する形をとる、というものだ。彼ら自身たくさんのアート作品を生み出してきたので、それを作品展として発表することができる。そのために、パンフレット作り、展示会のアレンジなど様々な準備をしなければならない。しかし、決定的に、彼ら自身が自分のバイオグラフィーを書けないのだ。自分の作品の写真を一つにまとめる際にもコンピューターでの作業が必要となってくるが、それも人に頼らなければならない。そういった意味で、彼らは中々自分たちでアレンジすることが困難なわけである。現在の状況として、彼らのグループはまだ正式に立ち上がっていないし、立ち上がるのも相当のリーダーシップ性が要求される。その後もトラブルが続き今は硬直した状態だ。

　ボーンフリーアートスクールは18歳以下の子どもたちのためにあるものであり、なるべく教育に戻すこと、これに力を注ぐべきだと痛感する。18歳以上の“おとなになった子ども”たちもいて、例えばフリーダや数名の女性がいる。彼らは、ジョンの建築の仕事に関わり、給料の半分をボーンフリーアートスクールに貢献し、自立の道を歩み出している。彼らが労働をしている子どもたちを救出したり、アートの知識を分かちあう存在である限り、ボーンフリーアートスクールにいることができるのだ。しかし、やがて彼らもここを去って完全な自立をしていくであろう。私たちもその心の準備をしなければならない時がやってきたようだ。

ボーンフリーを出て行く子どもたち（２）

2009-02-16T01:49:00.004+09:00

　シニワースという男の子がいた。最初の出会いは2006年12月の“Childrenize the World”という10日間のアートワークショップだったと思う。おとなしくて、はにかみやの彼だった。どうやら別のNGOから出てきてBFのことを聞いて参加したようだった。10日間のキャンプが終わったとき、多くの子どもたちが次はどうするか、という選択をしなければならなかった。つまり、別のNGOに行って勉強をするか、アートをBFで学ぶため留まるか、ということだ。シニワースはそのとき14歳ぐらいだったので、別のNGOに行って勉強することを勧めた。

　そして、1年たちまた路上に出て仕事をしだしたのだ。それで、BFにまた来たのが2008年に入ってからだ。実は、4月に少し揉め事があったのをきっかけに彫刻を作る工場の近くにある彼らが居る住まいをかってにあけて台所用品や様々なものを（自分たちの）家から盗んで売るという何とも残念なことがおこった。そのギャングの一人にシニワースがいたのだ。様々なものを盗んで行ったのだが、どうやら罪の意識からどうしようもなくなってシニワースだけまた戻ってきた。一緒に座って詳しく事情を聞き、何をとってどれぐらいのお金にしたのか、どうしてそのようなことをしたのか、など聞き出した。腹が立っていて、腹癒せにやったという。それでも私たちは、こうやって罪を告白し謝罪をしたシニワースをもう一度受け入れることにした。

　その後、ヒロシマ・ナガサキをテーマにした劇「白い花」に参加し（写真は劇中のもの）、演劇の才能を発揮したり、少しずつ絵を描き、夏には版画で作品を何枚か作ったのだ。さらに、絵も描いて広島で彼の絵が発表された。何とか安定してきだし、9月には「今までやっていたソルーション（修正液）を止めることを誓いたい。ごめんなさい」と涙ながらにみんなの前で自分をさらけ出したシニワースは印象的だった。それを乗り越えてシニワースはボーンフリーの一人としてPeacebycycle（報告は以下；http://bornfreefriends.web.fc2.com/pb_diary.html）に参加することになった。私の中では、彼はアートの才能があることを知って、カメラを渡してみた。すると、意外とカメラ目線が良く、彼に写真のトレーニングをすることにした。そして、Peacebycycleでは写真担当にしたのだった。

　Peacebycycleが始まって1週間が経ったとき私たちはムンバイにいたのだが（2008年11月中旬）、突然シニワースはバンガロールに帰りたいと言い出す。「おばあちゃんにどうしても会いたいから」というのが理由だ。そこで、頑固として譲らないため、彼を送ったのだ。しかし、それが間違いだったように思う。彼は結局ソルーションを始めたのだ。半月後に全員がバンガロールに帰って来ると、ホステルには山のようなソルーションのボトルが発見された。ふらふらとしたシニワース。別人だった。そこにいたシニワースはドラッグに侵され、朦朧としていた。私たちは彼をボーンフリーに残すことはできない、という結論に至ったのだ。そこで彼は出て行った。
　2009年1月に、シニワースを別のNGOで見た。別のNGOで印刷の職業訓練を受けているという。ソルーションも全てやめてトレーニングをやっていると言っていた。しかし、先週彼はまた出て行ったのだ。出て行って、ボーンフリーにやってきて、ケアテーカー（子どもたちの世話人）の人の携帯とお金を盗んで出て行ったのだ。

　私自身シニワースのことは目をかけていただのだが、今の現在、彼はソルーションを吸う青年にまた戻っていったのだ。今16歳ぐらいだ。彼の家族と言えばおばあちゃんだけだという。お父さんやお母さんについては一切語らない彼だった。これからの彼の人生はどうなるのだろう。彼の心は未だに閉ざされたままだ。彼は精神的に不安定なままなのだ。路上に出て行ったシニワース。次はどこで出会うのだろうか。次は何と言って話しかけたらよいのだろうか。恐らく彼には医療的な助けが必要なのではないだろうか。脳が完全にやられてしまう前に。つづく

ボーンフリーを出て行く子どもたち（１）

2009-01-22T02:04:00.001+09:00

ボーンフリーアートスクールが始まって4年半が経とうとしているが、これまでにご紹介した子どもたちはある意味“成功している”子どもたちである。ボーンフリーには過去何度も来ては出ていった子どもたちが数え切れないほどいる。来てすぐ出て行く場合や、2年、3年、あるいは最長4年一緒に活動してきたにも関わらず去って行く子どもたちもたくさんいることも事実だ。
　ボーンフリーに来てすぐに学校になつき「僕・わたしはここにいる！」と元気よく自分の意志を伝える子がいる一方、なんとな～くボーンフリーにいて毎日を過ごし、ふら～と出て行く子どもたちもいる。後者には様々な理由がある。その一つには路上からくる子どもたちの多くはドラッグ漬けになっているので、そのドラッグ欲しさに学校を出て行く。物乞いやごみ拾いをすればすぐに自分の手に“現金”が入るからだ。最近で言えば、グンダッパやジョンという10歳ぐらいの男の子たちだ。グンダッパはボーンフリーを出て、どうやら人の家に入っては盗みをしているらしいというのを聞いた。グンダッパはアート一つをとっても何かにすごく長けている、というわけではなかったし、それでは勉強に興味があったか、といえばそうでもなかった。なんとなく毎日の時間を過ごしていたという感じだった。ボーンフリーにいたときもタバコがどうしてもやめられなかった。ジョンという子もグンダッパと同じだ。彼も勝手にホステルを出て行ってから2ヶ月が経つ。
　ファザルとマニカンタンという二人が来たのは学校が始まってすぐの2005年8月だった。マニカンタンはアフリカ人のような顔をしていて恐らくカーストで言えば指定部族カースト（Schedule Tribe；STと呼ばれる）に入るのだと思う。なぜか右足の親指が切れている。すごくやんちゃで人懐っこい子だ。ファザルとはベストフレンドで、二人で一緒にボーンフリーに来たがそれが逆効果だった。二人ともスーパーヘビー級のドラッグ漬けの生活を送ってきていたため、学校へ来ると決めたものの突然ドラッグをギブアップするのはそう容易くはない。だから、学校にある物（例えば銅や鉄）を盗んで（！）それを売ってお金にしドラッグを吸っていた。そのうち路上に帰って行った。片一方がもうドラッグをやらないと心のどこかで思って決心しかけた時、別の片方の子にまた引き戻されるケースが多いにある。二人はそれで一緒に出て行った。最近は友達同士でボーンフリーに来て参加したいと子どもが言った場合、一人だけを連れて行くようにしたり、お風呂に入って清潔にして次の日来るように伝える。実際にそれで帰って来る、ということは本当にボーンフリーに来たいからだ。ドラッグ漬けになった子どもたちをホステルに連れて行くのはリスキーなのが事実だ。彼らが別の子をまた路上に戻してしまう一方、そこでノーということも私たちはできない。だから、色々と“インタビュー”的なことをして、本人の意思を確かめたりする。ファザルみたいに何度も来ては出て行った子には、最近はまずドラッグディアディクションセンターがある病院へ行くことを勧める。そこで治療を受けてからボーンフリーに来ることが条件になるのだ。
　2006年ブネーシュに出会ったとき彼は12歳ぐらいだったが、1ヶ月ぐらいしてボーンフリーを突然去り、次の日私の家の近くでごみ拾いをしている姿を見たときは非常に怒りがこみ上げてきたものだった。その後2度ほどボーンフリーに来たが、2007年夏を最後に彼はボーンフリーに再び来ることはなかった。2008年6月の児童労働反対デーで政府が催したプログラムに彼は別のNGOから参加していたのを見て、安堵の気持ちになったものだった。その時彼は「7年生を終わらしてボーンフリーアートスクールに帰って来る。」と笑顔で私に言ったのだ。が、しかし今日の朝彼に路上で偶然出会った。聞くと「風船を作る仕事に行く」という。背丈もだいぶ高くなり昔の小さいな子どもの面影などは少し失われた感じがした。はにかんでみせる歯はタバコの吸い過ぎかニコチンがこびりついていて茶色だった。足元には靴もサンダルも履いていなかった。
　たくさんの子どもたちが去っていくには色々な理由があって、必ず私たちは私たちの何が間違いだったのか、と問い直すようにしなければいけないと思っている。もちろん勝手な理由から出て行ったり、盗みをして出て行ったり、許しがたい行為をしていく彼らではあるが、そこで怒り、彼らを否定するのではなく、落ち着いて自分たちの学校の問題点や接し方など見直す機会だと思うようにしている。つづく

馬から教育へ～ラヴィ

2009-01-15T02:14:00.002+09:00

　ふらふら歩いていたところを生徒の一人ロビンに話しかけられてボーンフリーに来た11歳のラヴィ。そう、何をすることもなく路上をうろつく毎日が彼の日課だった。それはもう1年前ものことだ。最初の3ヶ月は母親恋しさに家に帰ってはボーンフリーに帰って来なかったラヴィ。ボーンフリーに来ても最初は何をする、ということもなくこれまたふらふら、ぶらぶらの毎日だった。学校に通ったのも5年生までで、辞めてしまう。家庭の事情は複雑で、お母さんは一人手で4人の小さな子どもを育てている。父親は別の女性と、しかも何度も結婚をしたりして家には帰ってこない、という複雑きわまりない家庭だ。そのような事情があるからこそ、彼は外で幸せを見つけようとしていたのかもしれない。
　ボーンフリーで農業を始めようとなった2008年7月、ボーンフリーに居つかない彼にボーンフリーにいたい決定的な理由ができた。それは「馬」。ジョン・デバラジが路上で黒と茶色が混ざったスリムな馬を見て、ぜひボーンフリーの農地で飼おう、と決めたとき、すぐにラヴィは呼ばれた。ラヴィは馬に飛びつき、馬を農地に連れていく。ラヴィ以外に馬に飛びついたのはサントシュで、この二人は馬の飼育係となった。馬の名前は「アンブ」。タミール語で（二人ともタミール人）「愛」だ。アンブを連れて放牧させたり、お風呂に入れたり、食べ物を与えるのが彼らの仕事だ。その頃、ラヴィは毎日お風呂に入る習慣がなかったので「君がアンブを毎日お風呂に入れるからアンブは清潔だよね。彼と同じぐらい君もきれいでなくっちゃね。」と私は言ったものだ。照れ笑いしながらコクッと彼はうなずいた。それ以来、ラヴィはその農地（バンガロール市より30キロ離れた場所）で生活するようになる。
　アンブを世話し出してからは、彼の目は輝き出した。これまで何をすることもなかったのに、突然人生でやることができた、といった感じだ。そのうち、サントシュとラヴィはアンブを乗馬用の馬にしようと、走る練習やジャンプの練習をさせ出したのだ。これを見たジョンはバンガロールにあるTurf Clubという乗馬クラブの乗馬クラスに二人を入れようと考えた。一緒に行ってみると、そこは馬、また馬。立派な馬が何百等と連なり闊歩している姿に二人は興奮を抑え切れなかった。乗馬クラスなんて、ハイソそのものだと思うが、ボーンフリーアートスクールの目的や彼のバックグランドを説明して、レッスン料を割引してもらい参加することに。そして、彼らのために特別に革のブーツをオーダーする。その乗馬クラスに通いだした二人はますます生き生きし出した。
　農地で馬の世話をしだしてから1ヶ月ほどたち、ラヴィとサントシュは隣の公立学校に通いたい、と言い出した。これまでは、写真やほかのアートを通して教育に帰っていった子どもたちはいたが、「馬」を通して教育に帰った子どもというのは初めてのことだ！本当にすばらしい！アンブが彼らに教育の大切さを教えたのだ。
　現在は、馬をホステルのすぐ隣にある空き地で飼っていて、ラヴィは馬がジャンプできるようその場所の整備をしている。そして、農地の近くの学校ではなく、ホームスクールをやっている人のところの学校へ再び通い出した。ラヴィはアーティストとしての才能も持っている。馬以外には、ドラムを器用にひくし、器械体操もできる。見事なバック転もできるのだ。ラヴィは新しいホームスクールをすごく気に入っていて、今後ここで弾みをかけて学べば正規の学校へ戻る日もそう遠くはないであろう。これからのラヴィに期待しよう。ラヴィとはインドでは太陽という意味だが、今太陽のように光だしたのはまさにこのラヴィのことだろう。

光を放ち出したキラン

2009-01-12T01:11:00.005+09:00

小さな瞳がキラキラと光り、恥ずかしそうにこちらを見るキラン。「どこから来たの？」「East Station」。インドの大都市では駅周辺にかならずといってよいほどスラムができるが彼もバンガロール東駅の周辺に固まるスラムから来ていた。ボーンフリーアートスクールには同じスラムから先に来ていたカーティックに誘われてなんとなく来た、といった感じだ。その頃、ちょうどパンチャタントラというインドの古典物語をテラコッタにしたものをボーンフリーアートスクールで作製していた。キランのようにボーンフリーに来たばかりの子どもは、パンチャタントラ作りに必要な“粘土で遊ぶ”ことにすぐに入っていける。ただ赤土と水をまぜて粘土をつくり型にはめてきれいにテラコッタを仕上げるのだ。ボーンフリーに来たころは12歳ぐらいだった。来て2ヶ月ぐらいして、10日間のアートワークショップがありそのプログラムの終わりに、何人かの子どもたちは別のNGOに行き勉強する、と決心がついていたが、キランはまだその“心の準備”ができていなかった。その時、頑なに“ボーンフリーに残る”と彼は決めていた。2006年の12月だ。
　それから、数ヶ月は毎日遊んだり、アートをしたりして楽しんでいて、ボーンフリーが大好きになった。キランが特に得意だったのは、英語をしゃべること。バレンティーナというオーストリアから来て、ボーンフリーで英語を教えるボランティアをしていた彼女からたくさん英語で話すことを学んだ。
2007年4月に、ボーンフリーは児童労働の現場を子どもたちがカメラに収めるプロジェクトHistory Expedition（歴史の旅、以下HEX）第2弾をタミール・ナドゥ州で行うことになった。その準備のためあれこれ私たちは用意していたが、その中で特別に縫ってもらったデニムのおしゃれなかばんを子どもたち一人ひとり配られた。作る前に、一人ひとりに“小学生が身につけるようなリュックサック”タイプがいいか、それとも“高校・大学生が身に着けるサイドバック”がいいのか、聞いていた。キランは“リュックサック”で良いといっていた。出来上がったサイドバックを他の子どもたちがつけた瞬間、彼は“これいらない”と放り出す始末。一つひとつ縫うには結構苦労があり時間がない中やったものだから、この身勝手な発言に私は思わず、一発、パチン！ボーンフリーアートスクールでは“Punishment（罰）”はない、と思っていた周囲はさすがに静まり返った。これは罰ではなく、しつけの一部だと理解している。小さい子どもたちはその状況一つひとつにより判断が未熟であることがしばしばあり、そこでわがままを言う子どもになるか、しつけをすることでその子を正すか分かれ道である。たまに、痛い思いをしなければならないこともあると親心のような気持ちが沸いてくるのもボーンフリーではならではだと思っている。その時、そうとう私は腹が立っていて後からやっぱりよくなかったかな、とか色々と自責の念に悩まされたが、それでもキランはあれ以来、わがままをパッタリやめたのだ。子どもたちの中でもキランはとても親しくて、目に入れても痛くない、という存在だった。彼も私のひざにちょこんとよく座る。だからこそ、逆にしつけをすることは大切だと思った。
　HEXでは子どもたちは自分の撮った写真やインタビューをした内容をノートに記録する課題があった。それは自分の好きな写真から読み書きの大切さを知る、という狙いがあるからだ。最初はジョン・デバラジに尻を叩かれながらキランは書いていたが、終わりに近づくにつれて書く癖を少しずつ身につけているようだった。そうして、キランはHEXの後、別のNGOで勉強することを表明する。ベンカテシュと共に。2007年6月である。
　別のNGOで休みがあるごとにキランは家（ボーンフリーアートスクール）に帰ってきて子どもたちと遊んだりするのだが、最近PEACEBYCYCLEをやったときには自分も参加したい、という気持ちでいっぱいだった。彼の悩みのたねは、今7年生をやっていて、別のNGOである学校を休むことは退学につながることだった。だけど、行きたい思いが強く何とか向こうと話し合いをし、許可を得て参加。彼はメインサイクリストの一人となった。とてもタフでとにかく自転車に乗っているのが好きだ。2869キロメートルを走りきったキラン。旅の終わりにはレポート2枚を書いた。すらすらレポートを書く姿を見た私は正直驚いた。2年前は机に座ることも書くことも大嫌いだった彼が“考えながら”書いているのだ。教育がある彼は確実に“考える人（thinker）”になったのだ。
　来年はSt.ジョーセフインディアン中学校の8年生になりたい、という大きな夢を持っている。3年前までは路上でうろうろし、タバコとソルーションを吸っていた彼。お父さんはいわゆるCooperationの仕事をしている人（市に雇われてごみ拾いをする人たち）で、典型的なダリットのカーストだ。ダリットであるキランが知恵を身につけて、カーストの枠を超えた未来を築く希望の星であることは誰にとっても明らかであろう。新年度（2009年6月）には彼が真っ青な制服を着て学校へ行く姿を親心ながら見送るのも夢の話ではないだろうとつくづく思う今日この頃である。ぜひ彼の教育をサポートしていきたい。ボーンフリーアートスクールでは他のNGOのように子どもが10年生（義務教育）を終えれば十分だと思っておらず、高校、大学まで出て社会に堂々と出る人間に育てたいと信じている。光輝くのはキランという名前のみならず人生もまた明るく照らし出されるであろう。

盗人からアーティストへ～フリーダ（３）

2009-01-08T00:38:00.003+09:00

　フリーダがボーンフリーアートスクールに来たのは2006年9月だった。それから2年半が経とうとしているが、この1年間は彼女にとって“精神的な成長期”だった。2年目はそれこそ色々なことを“やらかした”年で、その一つには“盗み”があった。その頃、ボーンフリーのオフィスは子どもたちのホステルにあった。私はその日夜の8時ぐらいにホステルに行き、仕事をしていた。オフィスには子どもたちが常に出入りし、興味深そうに私の仕事を見たり、冗談を言ったりとにぎやかだった。
　私は子どもたちの部屋にちょっと行き、5分もたたないうちに帰ってきたら、なんと財布が消えている。その財布はボーンフリーアートスクールのお金でおよそ3000ルピー（当時で1万円ぐらい）入っていた。それは決して小さいお金ではなかったことは誰にでも明らかだった。その時私は「しまった！」という後悔の念でいっぱいだ。どの子も知らない、ここに来ていない、を主張。結局その場は誰が盗ったのかは迷宮入りした。その数日後、ファザル（Fazal）という子がボーンフリーから逃げて行ったのでみんな彼が盗ったものだと確信していた。彼はボーンフリーに“思い出したころ”に来る子で、普段は路上でごみ拾いや物乞いをして、そのお金でソルーションと呼ばれる修正液ドラッグに漬かるのだ。それでもたまに“気がむいて”ボーンフリーへやってくるが、10日が最大。その後は大体お金とドラッグ欲しさで出て行く。今回もそうだった。ファザルが盗ったと・・・・？！　
　そのお金の盗難事件は闇に包まれたままだと思っていた。その記憶が薄れたちょうど一年後、日本から来た学生たちのインタビューに答えていたフリーダが、「実は実生の財布を丸ごと盗ったことがある」と告白したのだ。私はあまりにも衝撃的な告白で、ぽかんとしてしまった。盗みという事実より、フリーダが自分の罪を大勢の人前で告白することに衝撃を覚えた。“どの盗みのことだろう”と私は考えながら通訳をしていたので頭が混乱し出した。その後、詳しく話を聞くと、こういうことだ。彼女はかばんの中にある財布をとり、大騒ぎになっている時に知らんぷりをし、そのお金でサンジャナとガヤトゥリを連れて映画に行き、おいしいものを食べた、ということだ。それだけだった。子どもたちが欲しいとしているのは、対外小さなものだ。何のためにお金が欲しいの聞いてみるとそれまで憤慨していた気持ちが急に空気がぬけたようにしぼんでいくものだ。
　フリーダも知っている。私がとても彼女のことを信頼していることを。信頼があるからこそ、過去に犯した罪を告白しなければ、認めなければと彼女は思ったのだ。フリーダの成長を心から感じた日だった。手をつけてしまったお金は、実はボーンフリーの子どもたちのために使われること、学校のために使われること、また一生懸命働いて得た人のお金であり、心がこめられた寄付でもある、ということをフリーダは理解し出したから、この告白に至ったと彼女は言う。
　その頃、ヒロシマの原爆をテーマに絵をたくさん描きだしたフリーダは、絵を書くことが自分の人生で非常に重要だということに気がついた。一つには彼女の絵が売れたことだ。一枚の絵が1000ルピーで売れて、初めて自分のアートにより収入を得たことだ。それは彼女にとって大きな自信ともなり、何よりもアーティストとしてアイデンティティを獲得するのにつながり始めたことの証明だった。今なら笑って話せる「過去の罪」。これからは二度と同じ過ちをしないことをみんなの前で誓うフリーダ。長い目でボーンフリーの子どもたちと付き合うことの大切さを教えられたのだった。

15年ぶりの故郷～フリーダ（２）

2009-01-03T22:19:00.005+09:00

　2008年11月半ば、15年ぶりに生まれた大地に足を踏み入れたフリーダのこころはおどっていた。PEACEBYCYCLE（詳しくはhttp://bornfreefriends.web.fc2.com/pb.html）で7日目に訪れた大都市プーナ（Pune)はバンガロールから800キロあまり離れている。プーナはインドでも大商業都市として発展し、インドの南部と北部をつなげる町だ。マハラシュトラ州にあり、現地ではマラティ語とヒンディー語、英語がしゃべられている。フリーダいわく、小さいころはマラティ語をしゃべれていたが、今ではほとんど出てこない。バンガロールに来た頃は、今では母国語としてしゃべるタミール語やカンナダ語などは全く話せなかったことを記憶しているという。

　「もしかしたら家族に会うことができるかもしれない」というほのかな期待から自然と彼女の気持ちが向上していくのが分かった。しかし、一旦地元の人に「家はどこ」と訪ねられと、「駅の近くで・・・・マーケットがあって・・・・・モスクがその横にあって・・・・」としどろもどろ。「どこの駅？どのマーケット？」とすかさず聞かれると、彼女は恥ずかしさから言葉が出ず「？？？」の表情ににわかに変わっていった。やがて、どの場所か特定できないことが分かりだすと彼女の顔は次第に落胆とあきらめが顔をおおい始めだした。その会話がいったん終わってから、自分の町で何か“記念物”を買いたい、というフリーダ。物が欲しいというよりは、「自分の故郷で買った」という事実のほうが彼女にとっては大切だった。新しいサンダルを手にすると満足そうな顔を浮かべたフリーダだった。

　フリーダの本名は、ラクシュミ（Lakshmi）。インドではよくある名前だ。彼女はボーンフリーアートスクールに来てから、アーティストとしての自覚を少しずつ芽生えさせてきたように思うが、パスポートを取得するにあたり出生証明書をつくる必要があったが、新しい名前に変えることに決めた。“La Frida Shanthi”。ジョン・デバラジがすぐに提案した名前とはメキシコの有名女性画家フリーダ・カーロの名前をとった「フリーダ」だ。フリーダは絵を描くのが好きだからだ。フレンチ式にLaを頭に残し、なおかつ昔の名前のラクシュミの頭２文字もキープした形だ。そして、シャンティ（Shanthi）はヒンディー語で「平和」を意味する。フリーダは新しい名前を受け、新生したかのように、2008年になり絵や彫刻に精力的に取り組むようになったのだ。今まで描いた絵には、広島の原爆をテーマにしたもの、家事労働者として働かされている女の子の悲壮な顔を描いた石の彫刻などがある。彫刻家、画家として今後どのように成長していくのだろうか。低い地位に置かれてきた無数の女性の叫びを自分のアートに表していくことができるのか。フリーダの挑戦は続く。・・・つづく。

フリーダ～母はムスリム、父はヒンズー（１）

2008-10-10T00:43:00.005+09:00

１０月２日はインドの父、マハトマ・ガンジーの誕生日だ。毎年この時期になるとフリーダは自分の出生を思い出し、気がづくと目に涙がたまりだす。ガンジーの誕生日の日はイスラム教徒にとって一年で一番大切なラマザーン（断食）の祝いの日と重なるからだ。この日、自分の母と父をフリーダは思い出す。母はムスリム教徒であり父はヒンズー教徒だ。“小さいとき”に生き別れた父母とはもう１０年以上も会っていない。フリーダはプーナ（Pune）という中部インド都市から流れてきた。ある日友達とかくれんぼを電車の中でしていたら、知らない間に電車が出発し、最終地点であったバンガロールにたどり着いた。数日、路上で過ごした間はごみ拾いをしていたそうだ。ある時、ある“おばさん”がフリーダの面倒を見てあげると言い、ある家に連れて行かれた。数日はよく面倒を見てくれたが、すぐに洗濯、掃除、家事の仕事をするように命じられた。ある時家の家族が外出したとき、フリーダは家の中に閉じ込められたが、彼らが帰宅したとき、携帯電話が紛失していたことがわかり、フリーダに嫌疑がかけられた。怒りに燃えたオーナーは、プラスチックのボトルを溶かし、その液体を彼女の足にかけた。彼女は悲鳴をあげ、助けを求めたがその声もむなしく、家の中で消えてしまった。耐え切れず、フリーダはその家を飛び出す。気づくとタミールナドゥ州のセーラムに来ていた。そこで、シルクの糸をボビンに巻く仕事を工場でし出した。１ヶ月働いたところで、給料をもらおうとオーナーに会いに行ったら、「なぜお前に支払いをしなければならないんだ？」と逆に叱られた。そこで、そこから逃げて、またバンガロールの路上へ戻り、路上生活を始めた。女の子が路上に暮らさなければならない、というのはどんな危険を背負っているのか。ある日、フリーダはチャイルドヘルプラインに救出され、修道女（シスター）が運営するシェルターに連れて行かれる。
　インドではヒンズー教徒とイスラム教徒のいがみ合いが続き、深刻な暴力・殺人事件が起こるなか、フリーダは統合の希望の星だ。そんな彼女がマハトマガンジーの誕生日の日に落ち込んでしまうのは幼少のころに分かれた母と父の面影に触れるときだからだろう。そして、家族で祝いをする姿を目の当たりにしてしまうからだ。つづく．．．．
　

電気ショックから立ち上がる～ヴェンカテシュ

2008-07-11T04:07:00.004+09:00

　ヴェンカテシュはボーンフリーアートスクールのガウリ、スブラマニ、キラン３人によって労働現場から救出された子どもである。彼は家を出て７年以上も１人で生きてきた。今では親がどこにいるのか全く分からないと言う。バンガロール市の街中中心部にあるブリゲード道りにある小さな店で仕事を朝から晩までしていた。寝泊りはその店の中でしていたそうだ。ある時、店のオーナーに電気ショックを与えられ、それ以来、発作が日常的におき薬なしでは生きていけないからだとなった。そんな時、ボーンフリーの３人が働いているヴェンカテシュを見て、ボーンフリーにつれてきた。いわゆる、子ども救出が子どもたちの手により完了したわけだ。
　ボーンフリーに来てから数ヶ月がして、活動していた公立小学校５年生に入学し、基礎を学ぶことになった。小学校と言っても、まともに機能しているわけではない公立学校だったが、それでも勉強する意欲が出てきたヴェンカテシュは学校へ通い続けた。２００７年４月に第二回目の「歴史の旅」タミール・ナドゥ州の後、ヴェンカテシュは勉強をもっとするため、別のNGOへ行き、読み書きの基礎を学ぶことができるNCLP（児童労働国内プロジェクト）クラスへ参加することになった。
　２００８年新学期には７年生に進級することができた。来年はSt.ジョセフ中学校へ入学することが今の夢だ。勉強だけでなく、スポーツも抜群だ。これから成長していく期待できる子のひとりだ。

　

１０年生に進んだアントニー・ダース

2008-07-10T03:19:00.004+09:00

アントニー・ダースはSt.ジョーセフ・インディアン・ハイスクールに通うようになった第１期生である。ボーンフリーアートスクールに来た３年前、彼は７年生を終えたがすぐに仕事に戻っていた。そこをジャイラムによってボーンフリーに連れてこられ１年間過ごした。１年後、勉強したい、という気持ちが出来、同私立有名校に入る席を得ることができたのだ。ボーンフリーアートスクールが１年間、St.ジョーセフで活動したがゆえに、ボーンフリーの子どもで８年生に進学を希望する子は誰でもそこで勉強ができる、という約束を前校長である、メルビン・ピント神父によって決められた。アントニーは最初１週間経ってから、「行きたくない！」と校門前で泣き喚めき、ジョンに担がれて教室へ送り込まれた。それ以来、彼は学校に通い少しずつなじむようになった。今現在３年目になり、最終学年である１０年生に進学している。アントニーに続き、４人が現在ボーンフリーから通っている。

　アントニーはボーンフリーに来る以前はペンキ塗りの仕事をしていた。学校へ来たころは１２歳ぐらいの少年だった。「歴史の旅（働く子どもの現実を写真に撮る４０００キロの旅）」では（２００６年）、お風呂に入るのを頑固に１週間も拒否するような子であった。その頃にくらべると今では見違えて、非常に清楚で“かっこいい”青年となった。背も伸び、今では私より高い。「歴史の旅」では２０台もあるデジカメの充電と管理を担当し、決め細やかな仕事をすることを習得した。それ以来器用さは抜群だ。また、彼はドラマーで、昨年からプロのショーにも参加している。

　アントニーは大学へ行く夢をおそらく持っているだろう。しかし、現実の家庭での経済不安が彼を押しつぶしそうになっているのも事実だ。今年の夏休みは仕事に行こうとしていて、何とか説得し、ボーンフリーで手伝いをしそこからお金を得ることを勧めた。来年高校に進学することができるが、高校へ進学するのには経済的な支援はもちろんのこと、精神的な支えも必要だ。家庭が苦しいのは変わらないため、既に頭の中で「稼がなきゃ」というのが今の彼の中にある。そこを何とか方向転換させて、歩むべき道を示すのが私たちの役目だ。

　アントニー以来、ボーンフリーでも正規教育に戻っていく子どもの数が増え、尚且つ、地元の言葉で勉強するのではなく英語で勉強したい、と思う子どもたちが出てきている。実際、英語を好んで学びたがる子どもたちが多い。そうなると、学費が一気にアップするため、これからはボーンフリーアートスクールでも奨学金制度の整備が必要だ。今年、初めて日本の学生で教育支援目的のために寄付してくださった方がいらっしゃった。彼女のおかげで１人分の高校授業料、４名の中学生の学校での雑費をまかなうことができ大変感謝している。今後、奨学金制度を整えていきたい。インドでは残念ながら、私立と公立の学校では教育の質の差は非常に大きく、私立に送り出したい、というのがどの親の願いでもある。ボーンフリーは何とか学費の免除や考慮を図ってもらうこと、奨学制度を整えることでもっと多くの子どもたちに教育へ戻ってもらえることを願っている。アントニーもその１人である。

J からジャイビームへ

2008-06-19T12:00:00.009+09:00

　彫刻家ラジャ・ジャイビーム。「彫りたいテーマは彫刻を彫っているうちに浮き上がってくる」。これは巨匠ミケランジェロも述べていたラジャの信念だ。石を初めて与えられ彫り始めたころ、「どんなデザインにするのか石に線を引いたら」とジョンに言われたとき、ラジャは先のように答えたそうだ。彼のその彫刻には、鎖に巻かれ前かがみになった少年が生まれた。きめ細やかな彫りと仕上げ。ジョンは彼こそが彫刻家だ、と認める。

　ラジャはボーンフリーアートスクールに来たのは２００５年９月、既に学校にいたキランに連れてこられた。「君の名前は？」「ラジャ・J」。「Jはお父さんの名前のイニシャル？」「ううん、ジャイナガール。」ジャイナガールはラジャがごみ拾いを長年していた地区だ。彼のアイデンティティはこの場所にあった。父親も母親もいない彼は小さなころから路上で暮らし、ごみ拾いと盗みを繰り返し、警察につかまり拷問を受けた、という。路上では、タバコ・お酒はもちろんのこと、ストリートチルドレンがやるドラッグ（ソリューションと呼ぶ）に漬かっていた。学校に来たころ、彼は人より２倍以上は食べていた。今まで空腹をドラッグで埋めていた代わりに食べられる環境に急に置かれ、ドラッグの副作用で食べる量が格段に増えたのだ。また、路上にいたときは次にいつご飯が食べられるか分からないため、“たくさん余計に食べておく”というのが習慣になっていた。

　２００７年ある日、ジョンが「君はもうジャイナガールでごみ拾いをしているのではなく立派な彫刻家だ。だから、Jから何か違う名前に変えたほうがよい。ジャイビームはどうか？」と言う。「ジャイビーム」とは、インド憲法の父アンベダカー博士がダリット運動（最下層の人の底上げ運動）で必ず集会のとき「ジャイビーム！（勝利よ！）」と高らかに挨拶をし、それにダリットの聴衆が応えるのが伝統であった。それをラジャに与えたのだ。彼はある時、市庁舎の前を通っていると突然大勢の人が「ジャイビーム！ジャイビーム！」と叫んでいるのを聞き、「ジョン、自分の名前が呼ばれている！」と興奮してやってきた。そこで、初めてラジャは自分の名前の意味を知ったのだ。彼は出生証明書を持っていなかったが、最近作成した証明書には、「ラジャ・ジャイビーム」と名前が記されており、もちろん誕生日はアンベダカー博士の誕生日であり国民休日でもある４月１４日だ。

　彼はこれからも力強い彫刻をつくり続けていくであろう。ジャイビーム！ラジャの作品は・・・

母を求めて～ガウリ（３）

2008-06-14T03:02:00.010+09:00

ガウリは初めて会った人にかならず礼儀よく「はじめまして」と挨拶をする。そしてすぐに人懐っこさを出しハッグしたり頬にキスをし別れを告げる。前出のマリッカ氏はインド人も一目を置く存在で誰でもがやはり遠慮をしてしまうような存在感がある。しかし、ガウリはマリッカ氏を見ると、駆け寄って彼女に抱きつく。それをボーンフリーアートスクールの男の子たちは見て、ある時、ミーティングで「ガウリはあまりにも人にべたべたしすぎだ！」「マリッカディーディに何度もキスしたりするのは良くない！」そんな批判が男の子たちから殺到した。そこで一斉に、ボーンフリーの女の子は反撃（！）に出たのだ。「ガウリは小さい頃からお父さんやお母さんを知らないで育ってきたから、人一倍人の愛情を欲している。彼女のそのしぐさは愛をいっぱいもらいたいからよ！」「ガウリはディディに親しみを示しているだけよ！」。
　一緒に泊まったりすると、必ず子どもたちの何人かは一緒に寝たい、という小さな願望を持っている。ガウリもその１人だ。ある時、ガウリが私の隣で横になると、いきなり顔を私の服の中に入れて、まさにおっぱいを吸う赤ちゃんになってしまったのだ！非常に衝撃を受けた。恥ずかしい気持ち以上に、目頭が熱くなり、拒否することなく彼女を抱きしめた自分がいた。本当にガウリは母親を必要としているのだ！！！その日は、あまりの衝撃で眠れなかった。昔、小学校一年生のときに、少し障害を持っているクラスメイトがいたが、その子が担任の先生のおっぱいを吸おうとしていた。それは決していやらしい感じではなく、お母さん像を求めているその子の印象が強かった。その時の思い出とこのガウリとの触れ合いが正に重なる。ガウリは背が高く、すごく成長している女の子のように見え、現在１４歳だ。しかし、彼女は純粋に母親の無限の愛を求める赤子だ。ガウリは、私のことを「マミー」と呼んでいるのも母親像を身近にいる私に重ねているのであろう。

　ガウリの母親はガウリが小さなころから、実は体を売る仕事をして生きていたが、集団レイプに遭い、そしてその場で殺されたと聞いた。生まれてすぐに母親が亡くなったとガウリは公に言っているが、このことをガウリ自身、親しい友人に語っており、彼女は幼少の頃母親が惨殺されたのを見ているのだ。

　ガウリがおとなになる前に今ボーンフリーでしっかりと人の愛を受けとめてもらいたい。最近ガウリが述べたことに、「今までは愛をもらいたい、もらいたい、という気持ちがいっぱいあったけど、今は自分が愛情を人に示さないと愛はもらえない、ギブアンドテイクだ、ということに気づいた」。ガウリが成長したことを悟った瞬間だった。ボーンフリーアートスクールに来て１年半近くたとうとしている。

ダンサーとしてのガウリ（２）

2008-06-12T03:18:00.005+09:00

　２００７年１１月、ボーンフリーアートスクールは北西インドの大都市アーメダバードに向かい、に参加する。インドを代表する古典舞踊家であり女性の権利のために活動するDr.マリッカ・サラバイ氏が私たちを心よく受け入れてくれた。
　そこで、ガウリは初めて「ダンスをやりたい！」と意志表示を行う。インド古典舞踊であるバラタナティアムを基礎から学ぶことになり、彼女はアーメダバードで本格的に学ぶことになった。足を踏み鳴らしてその音を出すのがその古典舞踊の一つの特徴であるが、初心者はまず音が出ず、床を蹴るだけで痛みが走り長年練習しないと音が出ない。しかし、ガウリは違った！ガウリは初日から音が出る。そして誰よりも大きな音が！それはなぜだろう？おそらく私の推測だが、生まれてから今まで靴を履く習慣がほとんどなかったため（正確に言うと、靴を買ってあげるはずの親がいなかった）、彼女は常に裸足で長年過ごし、その結果足の裏はまっ平となり今に至るのだ。また、このダンススタイルは、身長の半分の背丈まで半分座った姿勢だが、彼女はそれがいともたやすくできるのだ。体が柔軟なのだ。「バラタナィウムを学びたい。学んでたくさんショーをやりボーンフリーアートスクールに貢献したい」。それが彼女が最近常に口にしていることだ（つづく）。

ガウリ～初めての学校

2008-06-04T23:01:00.005+09:00

　ガウリ（Gowri)。すらっとしおとなびた風に見えた彼女と初めて出会ったのは２００７年１月。ボーンフリーアートスクールが公立小学校と共同で活動することが決まった頃だった。恥ずかしそうに立つ彼女。「ボーンフリーに来たら、ジョン先生（Sir）があなたの結婚の面倒を見てあげるそうよ（人生の面倒を見てもらえる、というインド的考え）」とある人に言われてやって来たという。ガウリはバンガロール市の一角コラマンガラ地区からどうもやってきたらしい。お父さんもお母さんも、兄弟姉妹もいなく、ひとりだと言う。建設現場で生まれ、そこで育ったが、母の死がきっかけで父親は酒に溺れアルコール依存症で亡くなったと彼女は言った。それ以来、彼女は「数え切れないほど」の家で家事労働をして生きてきた。ある時は、「大きな家」で働くことになり、朝４時に起き、朝食を作り、掃除をし、洗濯をし、その家の子どもの世話をしていた、という。寝る場所は、その家の「外」で、食べ物はその家の「残飯」を食べて生活していた。１０年以上仕事をしたにも関わらず、１度も自分の手にお金が渡ったことはないという。学校へは１度も行ったことがなく、ボーンフリーアートスクールが彼女の人生の中での初めての学校だ。

　ボーンフリーアートスクールに来てガウリが最初に学んだことは、「自転車」だった。ボーンフリーの女の子で初めて自転車に乗るのを学んだのがガウリだった。それ以来、夕方の「チャイの時間」になると、彼女は自転車でホステルに戻り、チャイの入ったキャンを取りに行くのが彼女のメインの仕事だった。ボーンフリーアートスクールでは、少し「浮いた存在」として子どもたちの中でとらえられたいた初期のガウリ。彼女は初めて「外の世界」を見、学校を見、友達が出来た、それゆえに普通の子どもたち以上にその環境にいい意味で反応している、と私たちは理解していた。タミールナドゥ州へ「歴史の旅」に出かけて帰ってきた２００７年５月。彼女は、別のNGOに行き、勉強をする決心をした。意外に早い展開だったため、ガウリが学校へ戻る、という嬉しさでみんなはいっぱいだったと思う。

　そして、８月、インド国会にて「歴史の旅」で記録された児童労働の写真を証拠として提出する、というユニセフとのプログラムのため彼女は再びボーンフリーの代表として呼び寄せられた。ちょうどその頃、ガウリは別のNGOでの窮屈さに絶えられず、待っていましたと言わんばかりに飛んで帰ってきたのだった。それ以来、彼女は基本の読み書きをすることさえ苦痛となり、全くしなくなった。どうにも、そのNGOには「自由」がなかった、と彼女は言う。それ以来、「ガウリはボーンフリーアートスクールで何をしているの？」という疑問がみんなの中に生まれてき出したのだった。（続く）

文武両道を目指すアナン（２）

2008-06-04T01:40:00.006+09:00

アナンは、現在、St.Joseph's Indian High Schoolの９年生で、毎日忙しい日々を送っている。“卒業”して、別のNGOに行き、そこで、アルファベットの基礎や算数などを学び、７年生の試験に合格した。そして、彼は再びボーンフリーアートスクールに帰ってきた。インディアンハイスクールに８年生として入った日、彼はとても緊張していた。何せ、この学校はバンガロールでも一番の有名私立校であり、インドでも指折りのスポーツ校として知られている。いままでに経験したことのない学校の環境、クラブ、イベント、スポーツ施設、コンピューター施設など全てを彼は利用できるようになったのだ。彼はいまカンナダ語で勉強しているが、インドの教育の中心である英語で勉強するのが夢だ。いつからか、彼はノートをとるにも英語で書くようになった。

　実は、ボーンフリーアートスクールが開校した１年目、St.Joseph's Indianハイスクールの空き教室一角を借りて始まった。当時一緒に活動を始めたSt.Josephの校長先生、メルビンピント神父によりボーンフリーアートスクールの子どもで当校で勉強したいと意思があれば受け入れる、ということが約束され今に至る。アナンはその二人目だ。２００８年現在で、ボーンフリーアートスクールから６人この学校で勉強をしている。それはまさにボーンフリーの誇りだ。

　文武両道をこなすアナンは本当に魅力的だ。彼は、器械体操を１年前から、またイギリス人のプロバレリーナ、ヤナ・ルイス氏よりバレエを学んでいる。アナンは、賢さを身に付けただけでなく、路上から来た子どもたちにもっとも欠けている規律と良識を身に付けた。それだからこそ、私は彼を深く信頼し、大きな期待を寄せる。路上から来た子どもがこんなにも変わることができるのか、という驚きを感じると同時に、そのような子どもたちが変わるチャンスとプラットフォームをつくるのも私たちの責任だと感じる。

　アナンはこの５月、初めてパスポートを取得し、日本に来た。私たちは「世界九条会議」に参加し、６大都市でパフォーマンスとレクチャーを行った。アナンは将来、日本で勉強するのを夢見ている。彼には、学ぼう、一つでも多く吸収しよう、努力しようというエネルギーに溢れ返っている。そのアナンの姿を見て、更に他の多くの子どもたちが変わっていくことが私の願いだ。

アナン～ココナツ少年

2008-06-03T23:18:00.002+09:00

いまボーンフリーアートスクールで抜群に成長しているアナン（Anand）を紹介したい。アナンは学校の登校前と下校してから夜中近くまで父親がココナツを切る仕事の「手伝い」をしていたが、そのうちココナツを切ることを覚えたため、完全に学校をやめ路上で働くようになった。アナンの父親はお酒に溺れ、その飲み代が借金となり、４００００ルピー（１２万円）に膨れた。そしてアナンは３年働き続け、そのうち２５０００ルピーを返済した。すでに１３歳となっていた。　

　２００５年８月１５日開校して、最初の生徒であるジャイラムにアナンは連れられてボーンフリーへやって来た。最初は、ドラムを触ること、絵を書いたりスポーツをすることが新鮮で、それが楽しみでボーンフリーに通った。時が経つ中、ある時、ジョン・デバラジ（ボーンフリーアートスクールのアーティスティックディレクター、彫刻家）がパフォーマンスでフルートを弾いている姿を見て、アナンは「自分もやってみたい！」という思いに駆られ、独学でとにかく吹き始めた。

　２００６年２月、「歴史の旅」という児童労働の記録を写真で撮る旅をボーンフリーアートスクールでは行っていた。彼は児童労働の写真５０００枚を残す。その中から２５枚のベストフォトを選び、タイトル付けをすることになっていたが、アナンはタイトルをカンナダ語（地元カルナタカ州の言葉）で考え、それを英語でコンピューターに入力しなければならなかった。そこで初めて、アナンの人生の中で英語のアルファベットを知る必要性が出てきたのだ。彼は最初、「H」と「I」の違いもつかず一苦労。しかし、タイトル付けが終わるころには英語のスペルさえ覚えるようになる。ボーンフリーアートスクールに来て１年が終わろうとしていたころだった。その後、彼は「勉強したい」と表明したその時こそが彼のボーンフリーアートスクールでの“卒業”だった。（続く）

子どもたちの「いま」とその「歴史」

2008-06-01T22:00:00.004+09:00

このブログでは、ボーンフリーアートスクールで出会い、「いま」を共有している子どもたち、路上でいまだ生活をしている子どもたちの「歴史」を残していきたい。彼らのことを知るようになって数年が立ち今まで私が経験してきたことをまとめる時が来たように思う。彼らとの付き合い方にも色々と自分の思いを巡らさなければならない時が来ている。その思いをここに表現し、現地でつぶさに見る子どもたちの「いま」を伝えたい。その「いま」は決して、「情け」や「慈悲」で解決するものではなく、多くの人による深い理解とエンパワーメント（勇気づけること）から始まるのではないだろうか。

ボーンフリーアートスクール

2008-06-01T16:37:00.007+09:00

ボーンフリーアートスクール（The Bornfree Art School International）は、働く子ども、路上に生きる子ども、債務奴隷の犠牲となった子どもたちのためのアートスクールである。インドのIT産業都市バンガロール市にて2005年8月15日インド独立記念日の日に立ち上げられた。学校の教育信念は、「教育は楽しみから、楽しみは教育から（Education through Entertainment and Entertainment through Education）」である。子どもたちを力づける（エンパワーメント）ことを実践し、潜在能力を引き出し社会にとって意義のある動力へと変換していくことが私たちの挑戦である。ボーンフリーアートスクールは子どもたちが正規の教育へ戻ることを第一の目的とする。実際に、教育現場から離れた年月が長ければ長いほど、子どもたちは学校という環境や生活パターンへ再び戻っていくことは決して容易ではない。そこで、教育への架け橋を「芸術」、つまり彫刻、絵画、劇、ダンス、音楽、写真、映画制作を通して興味や楽しみを引き出し、後の自己確立へつなげていく。
　　それらの全ての過程を私たちは「世界子ども化運動（Childrenize the World）」と呼んでおり、社会の最底辺で虐げられてきたダリット（Dalit）の子どもたち自身がその運動を進めていく主体とならなければならないと信じている。詳しくは、http://www.bornfreeart.orgをどうぞ。/

労働のくびきにつながれて

2008-06-01T15:36:00.013+09:00

　世界には2億4600万人の子どもたちが労働のくびきにつながれている。そのうち、私たちが住むアジア大陸には61％、インドには1億3400万人が昼も夜も汗と血を流しおとなの利益のために働いている。その現実は欲望に飢えたおとなたちによって戦線布告された一方的な闘いであり、子どもたちはそれに抗う余地は与えられない今も継続する児童労働を「内戦（Civil War）」と私たちは呼んでいる。生産から、市場から、流通からあらゆるプロセスに子どもたちが関わっていることがどの分野の労働においてもいえること、私たちは児童労働によって生活を維持し、存続しているという受け入れがたい真実を認めざるをえない。　

　私たちが口にする全ての食べ物、使う全てのものは小さな子どもたちの小さな手によって、涙と汗によってつくられている。私たちが目にしているのは、偶然の出来事ではなく、何十年も続く労働の餌食となった子どもたちの奴隷状態である。同じ地球の上で起こっていることとは思えないこと、例えばガンガマちゃんが7歳にして結婚したこと、マンガン鉱山で5歳にも満たない子どもたちが石を砕いていること、実際に起こり、今の今まで続いていることだ。私たちの手に届くころには、子どもたちの労働の跡はきれいに流され、加工され、蒸発してしまっている。そのため、子どもたちの苦しみも悲しみも消え去り、私たちは何を感じることもなく、それらを口にし、手にし、快適な生活を送っているのだ。数ヶ月、数年の労働が子どもたちの人格を壊し、道徳を奪い、愛情から引き離し、おとなになった頃には社会の危険分子として誰からも見捨てられる。どの子どもたちも心の奥底では学びの夢を描いているにもかかわらず、おとなによる無関心と非情がそれをもみ消していくのだ。家族の手伝いという名の下に、教育の権利を奪う労働は子どもたちの純粋に遊びたいという願いと自由を押しつぶしていく。子どもたちから子ども時代が奪われ、早すぎるおとな時代に足を踏み入れさせられていることに社会が目をつぶり、個人の富を増やすことで忙しくしている。自分の子どもには教育やおもちゃ、何でも好きなものを与えるが、他の子どもには仕事を与え、手を上げるというダブルスタンダードをおとなが持つことを社会が許容しているのである。
　星のように輝く子どもたちにはたくさんの傷が、身体と精神に深く刻み込まれ、それを背負って彼らは生きていかなければならない。いったい誰がどのようにしてそれをつぐなうのだろうか。